— 15 —

въ сторон± н±которыя изъ нихъ: или

или ничтожныя 1).

предложенныя разд±ляются на

ДВА групы; первой групы включаютъ

въ себ± общее Tpe60BaHie я) собствен-

ности; вторая сплошь состоитъ изъ безпорядочныхъ

туманныхъ не им±ющихъ между собою

ничего общаго.

На послЊднихъ мы сейчасъ и остановимся.

НЊкоторыя изъ нихъ настолько метафизичны, что

намъ казалось труднымъ — если не невозможнымъ—

понять ихъ или дать имъ удовлетворитрное объяс-

HeHie. Въ нихъ говорится наприм±ръ о

безсознательнаго 8) челов±чества сознатель-

нымъ», о «синтетическомъ всякой про-

гресивной д±ятельности борющагося челов±чества» 1),

о и научномъ в) или нако-

нецъ объ въ мысли конфликта, происхо-

дящаго въ жизни между производительными силами

и формами производства» в). Какой смыслъ им±ютъ

1) Таковымъ является, наврдм±ръ, onperb.TeHie Ф. Нодье въ

его „Socialisme et la Rdvolution sociale" (стр. 140): „Истиннымъ

можетъ быть названь лишь тотъ, кто призналъ

основные три догмата: свободу, равенство, братство; кто стоить

за постоянное впередъ, кто бьется за славу и благо-

своей родины и за счастье всего чедов±чества; тотъ,

кто ставить законъ выше всего“

2)

д±лать общимъ. собственность значить вам±-

нить частную собственность какой бы то ни было общественной

формой. Подъ „общественной собственностью“ мы понимаемъ

такую форму въ которой влад±льцемъ является все

общество, група индивидовъ, а не отд±льное лицо.

8) По Карлу Марксу именно и есть эта зам±на.

Жореса кь Socidte collutiviste, Анри Брисака,

3-е

См. напр. Б. Малона въ „Socialisme intdgral“, томъ.

ь) Въ „Le Droit de Vivre" А. Ширакъ пишетъ:

есть средство заставить служить MipoBoe единство природныхъ

и челов±ческихъ силь и HenFcraHH0MY совершен-

и умственнаго всякаго челов±-

ческаго существа“.

6) 0npelLEeHie Энгельса, цитируемое Г. Ришаромъ въ „Le So-

cialisme et la Science Socialeu.