— 28 —

Даже самая форма этого не проста

и только при особенно внимательномъ чтеюи можно

схватить смыслъ того, что хот±лъ сказать авторъ.

Н±которые хот±.пи вид±ть въ «науку

общественнаго переустройства на принцип±

1), «науку труда» я), «систему, создаю.

щую новую труда» 3).

Зд•Ьсь не можетъ быть и р±чи о наук±. Самая тер-

указываетъ уже, что дЊло идетъ о систем±,

о доктрин±. Если бы быль наукой, то ко-

нечно такая наука непрем±нно касалась бы общества;

она была бы наукой объ что назы-

ваютъ Тогда оба термина были бы сино-

нимами, чего конечно быть не можетъ. объ

труда составляетъ лишь часть науки объ

обществ±; Во всякомъ обще-

ств± трудъ неизбЊженъ и его необхо-

дима а). Стало быть если не опред±лять рода орга-

труда, то одинъ фактъ ея

еще не достаточенъ для того, чтобы установить раз-

между тЊмъ, что будетъ и что не будетъ со-

Сл±довательно точка зрЊ}йя, установлен-

ная выше, слишкомъ неопредЊленна—тЊмъ бол±е что

въ этомъ случа± слЊдовало бы дать возможно точ-

н±йшее термина «труды.

Уильямъ Морись даль въ «Forum» Б),

1) по „Уорчестерскому Словарю“ есть наука объ

общественномъ переустройств± на новыхъ съ зам±ной

принципа соперничества принципомъ во вс±хъ отра-

сляхъ челов±ческой

2) „Encyclopddie des Gens du Monde“.

з) „Сојализмъ есть совокупность системъ и им±ющихъ

ц±лью настоящихъ судебъ челов±чества путеиъ новой

труда“ (Encyclopddie du МХ sibcle).

а) Идея общества необходимо заключаетъ въ себ± идео со-

между членами, а сл±довательно и идею

организаЈй. Эта бываетъ или добровольная, со-

гласно вс±хъ членовъ общества, или проводится боль-

шинствомъ, меньшинствомъ, даже однимъ членомъ съ помощью

какихъ-либо принудительныхъ м±ръ.

в) СоцЈализмъ есть новаго общества, построен-

наго на фактическомъ равенств± вс±хъ, и общая для

потребностей вс±хъ”