своей широкой и крупному логическому

помогавшему ему разбираться въ не-

уловимыхъ иногда нюансахъ

мысли.

Пересмотр±въ ц-ЬЛЫЯ груды

лизма, Амонъ пришель кь что сущ-

ностью является тре-

60BaHie средствъ производства,

которое онъ и кладетъ въ основу своего собствен-

наго Совершенно правиль-

но, поэтому, Амонъ выбрасываетъ

или изъ разряда

стическихъ доктринъ. Знаменитая энциклика „De

Conditione 0pifcum" р±шительно отвергла

средствъ производства, сл±довательно, от-

казалась и отъ основного принципа

Опред±ливъ и его разновидности—

комунизмъ и колективизмъ — Амонъ переходить

кь „анархизма“. Эта часть

работы представляла для Амона, по его собствен-

ному уже значительно труд-

ности. Въ самомъ съ одной стороны „анар-

хизмъ“ принадлежитъ кь числу т•Ьхъ ко-

торыя достаточно опред±ляются уже самой эти-

слова, съ другой—анархизмъ никогда не

им±лъ такого количества какъ со-

Подъ анархизмомъ Амонъ понимаетъ систему

или Teopio общества безъ правительства или

установленной власти.

Но „едва ли не интересъ предста-

вляетъ третья часть работы Амона, онъ ста-

вить вопросъ капитальной важности: объ отно-