— 21 —

столь же неудовлетворительнымъ, какъ и onpe±eHie

Ласи 1)•

Для сущность сощализиа лежитъ въ обез-

государствомъ всЊхъ. Государ-

ство—необходимая, неизб±жная сущность

такое сощализма встр±чается очень часто.

Такъ наприм±ръ проф. Жидъ полагаетъ, что со-

«стоить за значительное государ-

ственныхъ Професоръ Ковесъ думаетъ,

что сотадизмъ «приносить личность въ жертву госу-

дарству и ничего не оставляетъ частной

МазелВ я) также смотритъ на какъ на

« крайнее прерогативъ государства... онъ

всецЊло подчиняетъ личность государству». Такое воз-

3$Hie отказываетъ въ принадлежности кь сощализму

многимъ системамъ, которыя обычно считаются

листическими. Достаточно бросить б±глыЙ взглядъ на

Ласи, чтобы уб±диться въ его крайней

неясности и неопред±ленности. Поэтому мы отно-

симся кь нему такъ же отрицательно, какъ и кь опре-

Адольфа Гельда 8). въ сотбализм±

видитъ доктрину, требующую индивида

обществу. Но въ такомъ случа± общества

1) есть справедливость, построенная на разум± и

укр±пленная силою государства... доктрина

утверждаетъ, что интересы каждаго и вс±хъ выиграютъ наи-

60rbe отъ индивидуальныхъ интересовъ интересамъ

ц±лаго. Признавая, что частные интересы могутъ быть обевпе-

чены только властью и покровительствомъ гхударства,

ставить государство превыше вс±хъ индивидовъ. Но такъ какъ

само государство находится въ зависимости отъ

отд±льныхъ личностей и такъ какъ прочность его всец±до по-

коится на интересовъ отд±львыхъ лицъ, то необходимо,

чтобы ово и властью своей такимъ образомъ, чтобы

искоренить всякое неравенство, и несправедливость.

Сд±довательно стремится кь наиболь—

шей суммы счастья для вс±хъ черезъ властное, могучее государ-

ство. („Liberty and Law“, стр. 247, 297.)

з) „Ermitage", стр. 113, февраля 1892 г., стр. 181, сентябрь

18 з г.

„Всякая требующая личности обще-

ству, соталистичнад. (Encyclopedia Britannica.)