— 16 —

эти onpe±eHiR Они ничего не говорятъ намъ.

Это пустая игра словъ.

настолько неточны и расплыв-

чаты, что становятся совершенно непонятными; они

должны быть отвергнуты такъ же какъ и всЊ преды-

Они толкуютъ то о «переход-Ь изъ

хаотическаго въ органическое» 1), то объ

«экономической страдающихъ классовъ» 9)

или еще о «прав± государства бороться съ имуще-

ственнымъ неравенствомъ, беря у однихъ и давая

другимъ» 8), или наконецъ о пружинь

приводящихћ въ т±ло и о сред-

ствахъ созда\ь это чтобы добиться макси-

мума богатства и счастья и для отд±льныхъ народовъ

и для всего человЊчества»

эти въ высшей степени неточны.

Они не блещутъ и особенной ясностью. Было бы

очень важно наприм±ръ указать, kakie классы стра-

даютъ и kakie н±тъ; показать даже, что не вс4 клас-

сы страдаютъ. Но и предполагая все это изв±стнымъ,

легко понять, что самыя противоположныя

могутъ скрываться подъ такими Подъ

однимъ и т±мъ же словомъ будутъ разум±ться самыя

противор±чивыя сл±довательно термино-

остается неопред%ленной.

Хотя onpe±eHie Жане яснЊе и точн±е другихъ, оно

все-таки неудовлетворительно. Въ самомъ д±лЊ, если

оно точно опред±ляетъ какъ

1) А. Веберъ пишетъ: предполагаетъ устройство,

и знаменуетъ собою переходъ произ-

водства, и благами жизни и особенно

труда ивъ хаотическаго въ органическое“

2) 0rrperbJIeHie фонъ-Шеля.

8) Жане пишетъ: называется всякая доктри-

на, устанавливающая право государства бороться съ имуществен-

нымъ неравенствомъ и законно возстанавливать paBH0B±cie, оты-

мая у тЬхъ, кто им±еть излишекъ и давая т±мъ, у кого недо-

статокъ. Эта государства должна быть постоянной, а

не дМствовать только въ отд±льныхъ случаяхъ (голодъ и т.

а) Въ словар± Лашатра (le Dictionnaire universel) соц;ализмъ

опред±ляется какъ философская система, конечная ц±ль кото-

рой и есть это