— 41 —

дарство. Бенуа Малонъ 1), Литре в) даютъ почти

анадогичныя но они равно неудо-

влетворительны, потому что исключаютъ изъ

колективизма системы, которыя несомн±нно

принадлежать кь нему. Политическая форма не мо•

жетъ быть специфической для колективизма, такъ

какъ н±которыя системы съ одинаковой экономиче-

ской, но разной политической структурой должны

были бы быть исключены изъ него.

Энгельса, Шефле —

недостаточно

ясны и точны; т±мъ же недостаткомъ страдаютъ и

Мориса Блока 8). «Колектививмъ — пи-

шетъ Жюль Гедъ — есть комунизмъ средствъ произ-

которое требуетъ предварительно

точнаго комунизма. Опред4леюе при-

надлежащее Шарлю Альберу 4) хотя и лучше, однако

также не удовлетворяетъ насъ вполн%. По Уолсею п)

«колективизмъ есть форма въ которой

индивидуальный обособленный трудъ везд+; замк-

няется трудомъ колективнымъ, особенно же въ про-

мышленности». Это onpe±eHie недостаточно ясно,

а Ж. Платонъ, въ своемъ

на «необходимости плана общественныхъ реформъ

1) „Колективиэмъ не допускаетъ производитель-

ныхъ силъ, вв±ренныхъ въ государства; лишь вре-

менно и за государство предоставляетъ ихъ

групамъ, въ которыхъ pacnpelI±..reHie про-

дуктовъ проивводится работ±Д („Dictionnaire

d'bconomie politiqueg Леона Сэя).

3) уничтожающая частную

собственность и отдающая ее ц±ликомъ въ руки государства,

общества“.

в) Колективизмъ: комунистическая секта, допускающая част-

ную собственность лишь на движимое имущество; недвижимость

и труда должны находиться въ общемъ Ко-

лективизмъ мало отличается отъ чистаго комунизма" (Dicti-

onnaire).

3) „Колективидмомъ навывается система, въ ко-

торой отсутствуетъ собственность въ фор“ средствъ производ-

ства, но сохраняется въ фор“ средствъ потреблен)“ (L'Hu-

manite nouveile. Май 1897),

в) Ор. cit. стр. 4.