— 50 —

то же впечатл±кйе мы выносимъ изъ одной статьи

Ж. Грава 1) или изъ Британской я).

Во вс±хъ этихъ свобода, 0TcyTcTBie

власти съ значительной силой выдвигаются на первый

планъ. «Анархисты стремятся кь абсолютной свобо-

дЊ. они требуютъ «наибол±е широкой свободы

для всЊхъ», «правительство—это деспотизмъ» и т. д.

ПослЊ вс±хъ этихъ не остается никакихъ

насчетъ истинной сущности Между

т±мъ мы должны отвергнуть эти разнообразныя

потому что они говорятъ объ анар-

какъ доктрин±, систем±, между т±мъ

какъ на самомъ такое можетъ им±ть

только терминъ «анархизмъ».

Совершенно неправильно «Century Dictionary» опре-

д±ляетъ какъ «сощальную считающую

политическимъ идеаломъ порядка при

полномъ непосредственной власти человЊка

надъ челов±комъ; другими словами—требующую абсо-

лютной личной свободы». Неправъ также и А. Лиш-

танберже 3), который видитъ въ

политическую систему, въ которой личность разви-

вается свободно въ силу естественныхъ правь,

общество обходится совершенно безъ центральнаго

правительства». Эти прекрасно уясняю-

специфическую сущность достаточно

точны и для анархизма. Но они не

пригодны для полнаго Мы уже

1) „Анархисты требуютъ полнаго современнаго

общества, вс±хъ, неравенствъ, пре-

челов±ка челов±комъ, самой подн±йтей

свободы для (Temps nouveaux, 28 сент. 1895.)

2) „Анархисты стремятся кь абсолютной свобод±, наибол±е

широкому челов±ческихъ потребностей безъ вся-

кихъ другихъ кром± непреодолимыхъ

совдаваемыхъ природой и обязанности уважать потребности

ближнихъ. Они отвергаютъ всякую власть и всякое правитель-

ство и бы во вс±хъ челов±ческихъ зам±-

нить организованный коцтроль свободнымъ договоромъ, подле-

жашимъ постояннымъ пересмотрамъ и

з) Nouveau Larousse illustre.