— 47 —

анархш, только сущест-

вуютъ, единодушно указываютъ, что этотъ терминъ

обозначаетъ или общественное способъ

обществъ или доктрину,

общественную систему.

Для Литре, «oercyTcTBie правительства

и неустройство» (Diction-

naire).

Это наибол±е общепринятое onpekneHie. Привыч-

ка челов±ка быть управляемымъ настолько велика,

что противоположное представляется ему неразум-

нымъ; ему кажется, что 0TcyTcTBie ея влечетъ за собой

роковымъ образомъ безпорядокъ и неустройство. Во

вс±хъ газетахъ всего Mipa на анархиста смотрятъ всегда

какъ на «провокатора безпорядковъ», а aHapxio счи-

таютъ «синонимомъ безпорядка».

Но это, разум±ется, ни на чемъ не

основанныя. Доказательсто этого мы видимъ уже въ

томъ, что изъ т±хъ, которые давали опред±-

анархш, утверждали, что именно она есть поря-

докъ. правительства, отсут-

власти можетъ, конечно, быть безпорядокъ. Но

можетъ быть и порядокъ. Мы ничего еще не знаемъ.

Необходимо, чтобы доказательства были настолько яс-

ными, чтобы бни могли уб±дить всЊхъ, если только

уже хотятъ ввести на въ самое

На самомъ д±лЊ это не такъ.

Вотъ почему мы • отвергли onpe2L4.neHie Литре какъ

неправильное, неточное. никогда не

должно быть построено на гипотез±, требующей дока-

зательствъ. Завмъ Литре не говорить намъ, что та-

кое Онъ только даетъ ея наибол±е сущест-

венный моментъ: t0TcyTcTBie правительства». Онъ намъ

не говорить, есть ли это общества или

ная система. Сл±довательно его onpe±eHie насъ

удовлетворить не можетъ.

Мы не будемъ останавливаться на т±хъ смутныхъ

которыя намъ даютъ Encyclo•