— 57 —

Во всякомъ случа% первымъ удалось одержать

лый рядъ поб±дъ на международныхъ

скихъ конгресахъ, сначала въ Париж± 1888 г., зат±мъ

въ Брюсел± въ 1891 г.; въ Цюрих± въ 1893 г. они

изгнали б±дныхъ комунистовъ-анархистовъ. На Лон-

донскомъ конгрес± въ 1896 г. была сд±лана новая

попытка анархистовъ подъ предлогомъ, что

они—не Эта попытка ув±нчалась полнымъ

успЊхомъ для вс±хъ кром± францу-

зовъ 1). На конгресы (Парижъ 1900, Ам-

стердамъ 1904) не явились во-

все. Прозелитское и страсти пре-

вратили братьевъ во враговъ.

Однако насъ мало заботить какой-либо

изъ воюющихъ сторонъ, когда мы съ 6e3cTpacTieMb

философа приступаемъ кь идей. Насъ мало

трогаютъ эти взаимныя изгнани и Какъ

намъ лишь интересно знать, образуютъ ли

логически и исторически колекти-

и анархизмъ часть со-

семьи?

Н±тъ ли научной ереси или нев±жества въ соеди-

этихъ двухъ и анархизма?

Мы сами, конечно, не считали бы возможнымъ и

ставить вопроса объ этомъ. Для насъ очевидно, что

мутуалисти-

анархизмы представляютъ лишь со-

Мы можемъ только удивляться, какъ

логи могли допускать противоположное. Это толь-

ко и можно было бы объяснить слабою осв±домлен-

ностью и полнымъ незнакомствомъ съ историческими

фактами и доктринами. Мы хотимъ совершенно без-

пристрастно, съ доказательствами въ рукахъ уяснить

себ± этотъ вопросъ, не заботясь о томъ, понравится

ли кому-нибудь иди н±тъ наше истины.

Приступая кь нашей работЊ, мы прежде всего дол-

жны строго и опред±ленно поставить самый вопросъ,

1) См. „Le Socialisme et le Congres de Londres“, А. Амона, 18,

Парижъ, 1897.