102

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

временами, лживо. Но едва только выбрался изъ мона-

стыря, какъ отцы вновь совершили произволъ, самовольно,

безъ государя, назначивъ на должности келаря и

казначея двухъ рядовыхъ монаховъ, въ сущности совершенно

этого не заслуживавшихъ, но выдвинутыхъ крайнею „револю-

IIi0HH010k захватившею теперь въ свой руки BClO

власть надъ монастыремъ.

Варфоломей, все еще въ Москвв, окончательно

сталь ненавистенъ соловчанамъ своею видимою уступчивостью

московскимъ и они рВшились, наконецъ, на совер-

шенно отчаянный шагъ, отправивъ приказы по всвмъ мо-

настырскимъ что Варфоломей уже не считается

бол±е главою обители, а потому обязатель;

ства по кь нему теряютъ свою силу. Московское

правительство, не видя конца ссор% соловецкаго настоятеля

съ и ничего въ ней не понимая, вняло, наконецъ, мно-

численннмъ ходатайствамъ монаховъ и удалило Варфоломея

отъ его поста, выбрань на который онъ быль его теперешними

врагами, изуЬрившимися въ его правот±. Уступая настойчи-

вости Москва предполагала чрезъ это успокоить мона-

стырь, безъ чего нельзя было и думать о тамъ но-

выхъ церковныхъ порядковъ. Ошиблись и й, и мо-

нахи разсчитывали видеЬть у себя настоятелемъ ихъ же архи-

мандрита Никанора, любезнаго имъ и проживавшаго въ Москв%,

челойка большого ума и р±шительнаго характера, имђвшаго

много связей съ Соловецкимъ монастыремъ и своею

ревностью кь старикЬ. Никаноръ посл'В визита въ Со-

ловки быль вызванъ въ Москву, смирился тамъ и отказался

отъ старообрядчества, сохранивъ, однако, въ душ± непоколе-

бимую йрность завьтамъ Соловецкаго монастыря. Мечты

его о настоятельстуЬ не сбылись, и на мВсто Варфоломея по-

паль строитель московскаго подворья,' старецъ 1осифъ.

Хотя Никаноръ:и 1осифъ, оба подъ Москвы, примири-

лись съ никоновскимъ православ1емъ, но въ истинныхъ чув-

ствахъ перваго соловчане были увђрены, тогда какъ второй

не внушалъ имъ Явился новый игуменъ. Далеко на

встр±чу ему вышла монастырская и сразу же задала

прибывшему вопросъ: съ чђмъ вы и какъ у насъ