КЛЗНЬ РАСКОЛОУЧПТЕЛЕЙ.

93

„Богомъ преданны, скидали съ головъ, и, волосы расчесавъ,

чтобъ бабы любили ихъ, выставя рожу вс%, да препояшутся

по титькамъ, возщЬвши на себя жупанъ... На женскую

подкисейку платьишко полоя:илъ, да я-де су инокъ Христо-

вымъ страстямъ пособникъ... 1оаннъ Предтеча подпоясывался

по чресламъ, а не по титькамъ, поясомъ услонымъ, сир%чь

кожанымъ: чресла глаголются, подъ пупомъ опоясатися кргЬп-

ко, даже брюхо то и не толстВетъ. А ты, что чреватая женка,

не повредить бы въ брюхеЬ ребенка, подпоясываешься по тить-

камъ. И въ твоемъ брю.Х'В то не менше ребенка бабья накла-

дено 6'Ьды той, ягодъ мпгда.лнихъ, и ренскова и романей и

воаожъ различныљљ и ренскова, какъ ево подпоясать“...

погибло на Руси безвозвратно „Отвергли ни-

конјане веЬчную правду церковную, не восхотВли персты,

по преданјю святыхъ отецъ, крестнтися, но нВкако странно

тремя персты запечатлФ,шася въ сокровищи всегубцтеля,—гла-

голю, запечатгВшасл антихристовојо, въ ней же тайна

тайнамъ 6'L•. 3Miii, зв•Ьрь н лжепророкъ. Всякъ, тремя персты

знаменаяся, не можетъ разум±ти истины, омрачаетъ 60 у та-

кового духъ противнји умъ п сердце его”. Прогнјвалъ народъ

Бога и нечестивымъ

„Мерзко Богу четверичное BocfI'bBiiHie лицевое: аллилуЈа,

слава теб% Боже! Да будетъ проклять лице поюще.

Зло и проклятЈе се Богомъ и святыми”.

Въ 1681 г. Аввакумъ самъ произнесъ сел nocJItMlil1 приговоръ.

Запало ему въ голову отправить царю Эеодору АлексеЬевичу

пересыпанное горя кими укоризнами по адресу покой-

наго государя, чье преступное какъ выражался уже

психически отъ долгаго заключе1йя Аввакумъ—

и поддерживало великое земли русской. Тонь посла-

нЈя быль по-прежнему строптивый. Послћ первыхъ строкъ,

вполнеЬ спокойныхъ и трогательныхъ, Авваку.мъ, какъ бы

желая заглушить свою слабость, даетъ волю необузданному

фанатизму, и настойчиво требуетъ принятћя самыхъ р%шитель-

ныхъ М'Ьръ кь „еретикамъ”. Но Аввакумъ пе разсчиталъ. При

двор'В уже устанавливался новый курсъ, пахло западомъ, на-

стойчнво пробивавшимся сквозь преграды косности,

представителемъ которой считался Аввакумъ. не знать.