106

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

Нашелся среди монаховъ и предатель, быстро

москвичамъ ихъ задачу. Въ ночь на 9 ноября кь Мещери-

нову явился чернецъ ееоктистъ и повъдалъ, „что-де можно

надъ соловецкими ворами промыслъ учинить отъ

церкви и ратныхъ людей ввести въ городь окномъ,

которое подъ сушиломъ у БЪлой башни, за часъ до свјзту или

въ отдачу ночныхъ часовъ, потому что-де воры въ То время

съ караула и съ башенъ и со ствнъ сходять въ кельи, а

остается-де на башняхъ и по ствнамъ только по одному че-

ловъку”.

По разработанному плану стрвльцы ворвались въ монастырь

и овладеЬли имъ послв короткой, но горячей схватки. Отпразд-

новавъ побВду торжественнымъ молебномъ въ Преображен-

скомъ соборв, стольникъ принялся чинить судь и расправу. По

словамъ того же ееоктиста, Мещериновъ „иныхъ воровъ пере-

вгВшалъ, а многихъ чернецовъ, выволоча за монастырь на мор-

скую губу, живыхъ заморозилъ“. Вообще, когда въ началеь

1676 года въ монастырь прибыль новый настоятель архиман-

дритъ Мещериновъ выдалъ ему „роспись за своею

рукою” только о 14 чернецахъ „сидгВльцахъ“.

Вм±сто казненной, убитой и разсаженной по тюрьмамъ

монастырь быль населень новымъ составомъ, набраннымъ изъ

другихъ обителей.

Для старообрядчества бунтъ не прошелъ без-

сшЬдно. Практика монастырскаго сидВнья выработала рядъ

доктринъ, обусловливавшихъ, какъ увидимъ потомъ, существо-

BaHie такъ называемаго безпоповства и положившихъ начало

такому тяжелому въ раскола, какъ самосо-

жиган;е.

За монахами сдвлали попытку (1682) возстать за „попран-

ное

Mock0Bckie стрВльцы, въ то

время н“Вчто въ родгв московскихъ царей.

На престоль сидвлъ слабый духомъ и Т“Вломъ сынъ „ти-

шайшаго“ бедоръ Алекс%евичъ, во многомъ на бео-

дора Тоанновича, унаслвдовавшаго 1оанну Грозному.

Пользуясь слабостью центральной власти и раздорами въцар-

скомъ семейств±, раскольники ум%ло начали снова возбуждать

въ народгЬ кь временно затихшимъ толкамъ о ВВР'В•, а тутъ