90
СТАРООБРЯДЧЕСТВО П СЕКТАНТСТВО.
„Царь государь п князь АлексВй Михайловичъ—
молилъ ссыльный, разстрпжепвый протопопъ—многджды писа-
хомъ теб'Ь прежде и молихомъ тебя, да примйритися кь Богу
и умилитися въ твоемъ отъ церковнаго тгЬла, и
ныњЬ послЪдпее тебгВ плачевное приношу изъ темницы,
яко изъ гроба: помилуй единородную душу свою и вниди
паки въ первое свое въ нем;ке ты порождень еси,
съ прежде бывшими тебе благочестивыми цари, родители своџ,
и съ прародители, и съ нами богомолцы своими во единой
святой купели ты освящень еси, единыя же церкви
святымъ сосецъ ея нелестнымъ млекомъ воспитань еси съ
нами, сичЈзчь единой православной ВЫВ... Почто по духу бра-
свою тако оскорбляешн? Что есть ересь наша, или
расколь внесохомъ мы въ церковь, якоже блядословятъ о насъ
порицаютъ раскольниками и еретиками въ лука-
вомъ и богомерзкомъ ЖезлеЕ, а индев и предтечами антихри-
стовымн! Не постави имъ, Господи, гргВха сего; не въдятъ 60,
что творятъ, Ты, самодерже, судь подымеши о сихъ
всъхъ, иже таково пмъ подавый на ны. Не вт,мъ
пощади насъ, сынъ БоАй-
ни слтду въ себ“В ереси коихъ, —
отъ такова и впредь!—ниже раскольства!..
Аще мы раскольпики ц еретиегп: то вси отци наиш
и npeacHie цари бла•ьоч.естивћг и nanwiapcu п (ловы
суть.
Аввакумъ, видимо, прямо добивается „мученическаго в•Ьн-
ца”. Онъ открыто объявляетъ царю: „елико ты насъ оскорбляеши
больше, и мучишь и томишь: толико мы тебя больши любимъ
царя, и Богамолимъ до смерти твоей”... Немного дал±е Авва-
кумъ довольно оригинально пытается под%йствовать на впеча-
тлительнаго царя пересказомъ своего пророческаго сна: н'ь-
когда ми•Ь молящуся о теб'Ь съ горькими слезами, отъ вечера
п до полуночи згЬло стужающу Божеству, да бы тебеЬ псц%-
литься душею своею н ;киву быти предъ нимъ и отъ труда
своего, азъ падохъ на лицеЬ своемъ, плакахся
и рыдахъ ГОРЬКО, и отъ туги забыхся лежахъ на земли
п видеЬхъ тя предъ собою стояща или ангела твоего умиленна
подпереться подъ лице правою рукою. Азъ же возрадовахся и
началь тя лобызати и обиматц съ умиленными ласки. И ви-