— 288 —

домгВ совершается что дибо особенное, читада по-

доженныя молитвы и совершала обрядъ. Марья

Карповна соединида такимъ обравомъ много паръ.

Такъ, въ то время, Еогда надожничество и бевсемей-

ная жизнь стали замђнять браки, женщина явилась

на защиту брака, на-къ прежде всего

охраняющаго женщину и семью. Приведенныя мђ-

ры противь поповцевъ и начадгВ пя-

тидесятыхъ законности расколь-

ничьихъ браковъ и джей отъ этихъ бра-

ковъ незаконными, вопреки указамъ 1762 и 1785 г.,

узаконявшимъ джей отъ «безсвященносдовныхъ»

браковъ—все это ведо кь безпоповщины

на счетъ поповщины, а такъ какъ монинское со-

puacie было кань бы переходъ отъ первой вто-

рой, отъ Преображенскаго кладбища Рогожско-

му, то на немъ этотъ порядокъ вещей додженъ

быль отразиться тВмъ, что связь между Преобра-

женскимъ кладбищемъ и Покровскою моледьнею,

связь, которая при обычномъ ходећ обстоятельствъ

могла порваться—укрђпидась еще бодће, а сближе-

Hie съ Рогожскимъ кладбищемъ замедлилось.

Емельяновъ и Гаврило Скачковъ, отф

ливъ монинское отъ Преображенской об-

щины, старались придать ему такую

чтобы составдя*о постоянно особую корпо-

Уступка времени и гражданственностц, • сО-

лавная въ одномъ въ брака, могла

повести кь другимъ уступкамъ и съ

старообрядцами и даже съ православными. Этому

Емедьяновъ и Скачковъ старались воспрепятство-

вать строгимъ запретомъ въ своемъ уставв