— 254 —

въ еедосгђевской ковылинокой общинВ въ

Москвј женщины также отправляли у себя въ мона-

стырВ службу. Сначала Ковыдинъ не имвдъ въ виду

устройства самостоятельнаго женскаго монастыря,

но потомъ додженъ быль основать его. Денежными

средствами женской аедосрђевской общинђ особенно

помогъ купецъ Грачевъ. Дочь этого Грачева при-

няла на себя издержки по женской по-

ловины еедосВевской обители, когда женщинъ прео-

браженской общины перевезли въ село Иваново при

Наполеона кь МосквгВ.

При этомъ нельзя не обратить еще на

одно обстоятельство, оставшееся не безъ BJiHHiH на

еедосђевскаго въ Москвв.

Столичная жизнь естественно обусловливала во мно-

гихъ свободную жизнь. еедосгЬевщи-

на, отвергая бракъ, разргвшама свободную жизнь

мужчинамъ. Она не могла не дозволить ея и жен-

щинамъ. церковные учители еедь-

севевцевъ пользовались етимъ, чтобы увеличивать

свою паству женскимъ HaceaeHieMb изъ личностей,

тяготившихся брачными узами или вовсе отказы-

вавшихся ожидать ихъ. учитель Ми-

хаилъ Гнусинъ введъ это потворство человгВче-

скимъ слабостямъ даже въ кодексъ HacTaBaeHit

своимъ преемникамъ по учительству, вакъ задогъ

успвха и на паству

Мы видвди, что еедосћевцы другихъ городовъ

потому и отреклись отъ московскихъ, что потвор-

ствовади «галилейству» по поморянъ,

С) Изъ ICTOPiE преобрат. надбита, 796—797,