— 247 —

устранишь ихъ и передашь овященническое 3BaHie

третьему сыну, молокану С).

Молокане были o•kIIXia.dbH0 отдрЬдены отъ духо-

борцевъ въ 1818 г., когда правительство дозводидо

посд'Вднимъ называть себя духоборцами и пред-

писало не принуждать ихъ кь присягђ (2). По

духоборцевъ —

какъ они сами передавали

ивакерамъ Аллену и Гредье —Богъ въ троицв есть

единъ: Отецъ—память, Сынъ—умъэ Духъ Святый—

водя. Такимъ образомъ они вгВруютъ алегорически,

обоготворяя чедоввчесйую природу. Въ томъ же але-

горическомъ, духовномъ смыслгВ онй признаютъ

1исуса Христа. Его признаютъ они единымъ сво-

имъ священникомъ. ВнВшнюю церковь они отвер-

гаютъ. Иконы признаютъ идолами. Угодниковъ

Христовыхъ уважаютъ за ихъ добродВтели, но от-

вазываются молиться имъ кань божеству. Церков-

ныхъ не признаютъ. Постъ по ихъ мнВ-

Hio закдючаетсн ьъ и умгђренности.

Такимъ образомъ духоборческое приближает-

ся Кь квакерскому, и начало его коренится въ уче-

HiHIb еедора Косаго и Кальвина. Можно прослеВ-

дить какъ иостепенно зарождалась духоборческая

секта. Въ 1689 г. были сожжены въ Москвгћ Кви-

ринь Кульманъ и его товарйщъ Нор-

дерманъ съ ихъ квакерскими книгами. Сђмена

посВянныя ими однако не исчезли. Секта Твери-

тинова, о которой говорилось

ство съ квакерскою. Затјмъ

(1) Прав. Собесвдвивъ. 1853, Ш, И.

(3) nocTaH0B0Bia мин. внутр. диъ, 1,

выше, сход-

въ 1740 г. духобор-

37-38.