— 239—

сь «инославными» («православными» уставь назы-

вать только принадлежавшихъ кь монинскому со-

въ пищгЬ и въ одежо. По за-

Павла Любопытнаго Скачковъ писадъ

и разительные стихи противь модъ и по-

кроя платьевъ у староввровъ.» Вообще посдђдова-

тели раскола обращаютъ большое на

одежду. Съ сапоги, иди безъ каблу-

ковъ—это быль одинъ изъ существенныхъ вопро-

совь въ обрядовой сторонгв еедосђевской москов-

ской общины—и за правила въ этомъ

грозило Безпоповцы упрекали

православныхъ за то, что у нихъ женщины стоять

въ храмахъ съ открытыми годовами. Возстаетъ рас-

коль и на женщинъ «яко пещь намазанныхъ,» т. е.

набВденныхъ. Уставь Преображенской общины за-

прещадъ мужчинамъ приходить въ церковь въ ха-

датахъ. Гадстухи знаменовали, по догматикгВ иныхъ

бездоповцевъ, вмвсто креста и погибель

на страшномъ судгђ С). ,Емедьяновъ и Скачковъ

явились самыми тщательными сторонниками ста-

ринной одежды: у нихъ въ уставв были подробно

поименованы роды одежды, отъ какихъ надобно

было воздерживаться.

Схватываясь такимъ образомъ за мелочи, чтобы

хотя н'Вскодько долђе проддить свое

вакъ безпоповщинской общины, монинское

неудержимо шло по пути съ старообряд-

ствомъ, признававшимъ священство, и съ право-

хрии. чтеФ, 1864, 1, стр. 269.