— 248 —
ческое распространяется въ
иностранцемъ—квакеромъ
а въ 1750 является учитедемъ его въ Екатери-
носдавской иввВстный Кодесниковъ и за-
Амь уже русскими шодьми, .вакъ мы видгВаи вы-
ше, организуется многочџсденная секта. Молока-
не называютъ себя духовными Церкви
рукотворной и иКонъ они не признаютъ. Апо-
стоды и мученики, по ихъ были добрые
люди, но святъ одинъ Господь. Замђчательно что
при Mou0RaHCRHXb невВста вру-
чается «по закону Моисееву.» Архим. Израиль, ири-
равнивая духоборческую секту кь квакерской, въ
молоканской видитъ сходство съ анабаптизмомъ.
Духоборчество, отрицая всякую обрядность, должно
было въ первое время имгвть успђха меньше модо-
канства въ массв народа, въ такой степени сжив-
шагося съ обрядовою стороною церкви. Молокан-
ство оставдяетъ долю обрядности изъ
Въ первое время двухъ
сектъ, духоборчество Ойствительно сдђдадо мио
успгђха; число молоканъ, напротивъ, значительно
увеличилось. Ha3BaHie духоборцевъ, Кань подагаютъ,
было придано сектгв въ южной преосв.Амвро-
cieMb екатериносдавскимъ, и объясняется тгђмъ, что
они противоборствуютъ духу истины. Въ 1767 г., въ
годъ c03BaHiH YuoReHiH — молокане хода-
тайствовади у императрицы о Формадьномъ
своей секты (2). Екатерина П обратилась кь совв•
(1) Ичаиљ 162.
(а) чтенЈи, 1864, Ш, ивсь, 46,