— 248 —

ческое распространяется въ

иностранцемъ—квакеромъ

а въ 1750 является учитедемъ его въ Екатери-

носдавской иввВстный Кодесниковъ и за-

Амь уже русскими шодьми, .вакъ мы видгВаи вы-

ше, организуется многочџсденная секта. Молока-

не называютъ себя духовными Церкви

рукотворной и иКонъ они не признаютъ. Апо-

стоды и мученики, по ихъ были добрые

люди, но святъ одинъ Господь. Замђчательно что

при Mou0RaHCRHXb невВста вру-

чается «по закону Моисееву.» Архим. Израиль, ири-

равнивая духоборческую секту кь квакерской, въ

молоканской видитъ сходство съ анабаптизмомъ.

Духоборчество, отрицая всякую обрядность, должно

было въ первое время имгвть успђха меньше модо-

канства въ массв народа, въ такой степени сжив-

шагося съ обрядовою стороною церкви. Молокан-

ство оставдяетъ долю обрядности изъ

Въ первое время двухъ

сектъ, духоборчество Ойствительно сдђдадо мио

успгђха; число молоканъ, напротивъ, значительно

увеличилось. Ha3BaHie духоборцевъ, Кань подагаютъ,

было придано сектгв въ южной преосв.Амвро-

cieMb екатериносдавскимъ, и объясняется тгђмъ, что

они противоборствуютъ духу истины. Въ 1767 г., въ

годъ c03BaHiH YuoReHiH — молокане хода-

тайствовади у императрицы о Формадьномъ

своей секты (2). Екатерина П обратилась кь совв•

(1) Ичаиљ 162.

(а) чтенЈи, 1864, Ш, ивсь, 46,