— 261 —

степей, го училъ Укдеинъ, это пра-

вило можетъ быть было и подезно, но pyccRoe на-

въ Саратовской возстадо противь

этого запрета.

въ посшВднее время за Кавказомъ, признаютъ 1исуса

Христа обыкновеннымъ чедовјкомъ, хотя и очень

мудрымъ, и учатъ что нравственная сторона

Христова быда ослаблена въ апостоловъ.

Когда правительство содадо чтобы

суботниковъ называли жидами, MHopie изъ моло-

кань опасаясь, чтобы это Ha3BaHie не было примв-

няемо и кь нимъ, обратились въ upaBocuaBie.

Воскресники въ отъ суботниковъ соблю-

даютъ BocRpeceHie. Въ 1858 г. Ивань Григорьевъ

учидъ новоузенскихъ модоканъ-восЕресниковъ оско-

Прљсники считаютъ гргВхомъ употреблять квась

и квасной хдВбъ и употребляютъ въ пищу только

прђсное. ВС“Ьхъ прочихъ молоканъ эта секта назы-

ваетъ «квасниками». Секта прђсниковъ также—

извјстной мгВстности; какъ степной

татаринъ Встъ вмгьсто кислаго прђсный хлјбъ, такъ

предпочелъ въ прВсный

хдђбъ и въ степи, а

уровень въ правишь пред-

писалъ церковное и

совјта назвадъ грђхомъ.

Сопуны названы такъ потому, что на своихъ моде-

«сопјди» другъ на друга. Этотъ родъ взаимнаго

onueBaHiH быдъ основань на сдовахъ псалма: «окро-

пиши мя усопомъ.» Взаимное вообще раз-

витое у молоканъ, вдђсь доходить какъ видимъ до со-