— 256 —

0T00Hie евгВтскаго эдемента отъ монастырской

жизни, начавшееся съ Ивана иди

даже раме—съ т%хъ поръ, вакъ Нить и

BacciaHb впервые возстади прштивъ монастырска-

го — всего бодВе отозвалось на

женщинахъ. Самая теремная жизнь прежней рус-

женщины, дгВиая ее затворницею дочти от ъ

самаго уединевной мона-

стырской жизни. И вообще жинь такъ складыва-

ось, что женщинамъ чаще приходилось и было

бодје ocH0BaHit идти въ монастырь, чвмъ урчи-

намъ, а между ттђмъ zeH0Rie монастыри смсня.ди

бодђе мужскихъ и 0TOueHie свгвтскаго вдемента

отъ монастырсваго въ нихъ проводидчсь строже.

Полное 0TpBrueHie отъ Mipa конечно не им:ђиось

въ виду большинствомъ лицъ, вступавшихъ въ мо-

настырь, а между твмъ братства и общи-

ны сестеръ постепенно превращались въ монасты-

ри со строгими уставами. Въ 1681 г. женщинъ,

пост.ригшихся дома, велВно быдо ссылать въ устроен-

ные для нихъ монастыри С). Замжцмъ, что эти

монастыри должны были находиться въ вотчинахъ

мужскихъ монастырей, вблизи домовъ.

0cH0BaHieMb для втого приводилось, что овичьихъ

монитырей съ вотчинами было мио, но надобно

имђть въ виду, что и вотчины жен-

скихъ монастырей быио ведвно отдавать въ упра-

дворянамъ подъ

Это соборное nocTBH0BOHie, относившееся въ мно-

(1) Акты Ист., ИЗ.

Тап, вв.