— 260 —

нее записки объясняется тою строго-

нравственною жизнью, которую ведутъ модокане.

Не смотря на кратковременное историческое су-

духоборства и модоканства, они пред-

ставляютъ не мало раздичныхъ сектъ.

Иконоборцы упоминаются уже Ростов-

скимъ. Какъ на духоборчества можно

смотрвть на иконоборскую секту, проявившуюся въ

Орловской и Астраханской въ нынвш-

немъ

Неломки иди неломяки. Эта секта была откры-

та въ Одессђ 1845 г. Немодяки подагаютъ, что

устная молитва совершенно не нужна тому, кто мо,

дится въ мысляхъ.

Общге—секта основанная въ недавнее время ка-

закомъ Шепидовымъ (Поповымъ). По словамъ дру-

гихъ секту Общихъ организовать ангдичанинъ

Медьвиль. впервые явились ва Кавказомъ въ

Шемахинскомъ увздђ. Они должнн были имђть все

общее. Сектанты еоединиди быио въ одно свое иму-

щество, но опытъ не удался и черезъ годъ каждый

разобрадъ свое и сталь жить своимъ хозяйствомъ.

Ограничаиись только общественнаго

заџаснаго магазина.

Суботники иди собдюдаютъ по-

добно евреямъ суботу и обрвзываются. Эта секта

pacnpocTpaHeHieMb своимъ обязана тому, что Унде-

инъ, обративъ въ молоканство проповђдывавшаго

Семена Далматова, принялъ нгђкоторыя

изъ правиль посдгђдняго. Такъ BnocM;xcTBiE

Уклеинъ совђтовалъ воздерживаться отъ свинины

и рыбы безъ чешуи. По климату астраханскихъ