240

Е. В. АНИЧКОВЪ.

съ собою хорь, мы разсмотримъ отдььно. Тољко

понимаје фового значетя этого

обряда можеть привести кь бол±е или менте объективной его

Освоившись съ нвмъ, намъ будеть уже легче

вдуматься и въ обрядовую дежащую въ освой

второго типа поздравительныхъ п±сень, нап%вается уже не

счастье въ хозяйств%, а удача въ личной семейной жизни.

Сь точки фя разбираемыхъ обрядовъ кь кре-

стьянской хозяйственной тяготЬ волочобньш п%сви посижать

наиъ, pB3YMteru, гдавнымъ источникомъ. Въ нихъ выжидатељ-

ное и полное надеждъ весеннее aaca•poeBie сельскаго дода выра-

жено уже впожЬ отчетливо и наглядно. Не говоря уже о жал-

кихъ пережиткахъ прив%тственной п%сни на запад±, тољко

изр"дка въ кое каквхъ словцахъ промелькветь мыс.љ о хозяй-

ст“, даже въ южно-спвянскихъ хазарскихъ и кралицкихъ

п•Ьсняхъ уловить сељско хозяйственное обряда вес.ен-

няго npBB'bTcTBia можно лишь по Йскољкимъ Bapiarrau•r,.

[Њсни нап%вають скорЬе общее bar•onoxyzie, одинъ

только результать усп±ха въ сељско-хозяйственвомъ

Волочобньш пћсни напротивъ образно воспроизводятъ этотъ

усп%хъ, заставляя самихъ святыхъ угодниковъ работать на

хозяина 1). Въ нихъ особенно ц%вны эти— образность и сиво-

личность Несмотря на Форму

обряда весенняго въ въ немъ сохра-

нились черты въ высшей степени Он•В и наведуть

васъ на noHBMaHie того, предста-

вызвал его кь жизни, какой потребности первобытнаго

челов%ка онъ отв•Ьчаетъ и какого порядка идей овь оказывается

далекимъ

1) Среди вохочобныхъ пВсень тодько одна напЊаетъ гь

сељско-хозяйственномъ трудд не зависящее отъ благо$тельвоИ помощи свя-

тыхъ аугоднвчковъ»: Б. Бп., 4. Эта ввсня ближе всего подходить въ п-

зарскимъ.