218

Е. В. АНИЧКОВЪ.

что вь ягр% этой принимають молодожены, которыхъ въ

это время не мио 1).

Въ Ямпољскшъ уЬзд•Ь Подољской губ. корчмарь также

устраиваеть на Маслянипу игру, схожую съ Женитьбой Те-

решки. Только 3Д'Всь д±вушки и парни сходятся, какь и въ Й-

иецкомъ maieliehen, при помощи Фиктивной продажи съторговъ.

во время игры, при этомъ не пркра-

щаются: д%вушка должна доставить своему парню на Пасху копу

крашавокъ, а иногда все дрюо кончается даже настоящимъ

бракомъ 2).

Что Масляница время по преимуществу

молодоженамъ видно и взъ того, что въ маияничныхъ ибавахъ

именно мододоженаиъ принаџежить бервое Асто. Во время

молодые супруги показываются первый разъ вм%сть.

Когда скатываются съ хедявыхъ горъ, каждый мощой мужь

долженъ прокатить свою жену, а иногда по зрителей

еще и пощЬоваться ст, нею 8).

Молодоженовъ чествовал также на бомяно воскресенье и на

святой особымъ обрядомъ Вьюща Этоть обычай ом-

чаетъ на Раџвицу и Стомавъ (вопр. 25-й) 4). Сахаровъ раика-

зываетъ, какъ совершается вьюнецъ въ Семеновскомъ

(Нижегор. губ.) въ ПереяславхЬ Зайсскоиъ, въ ceaeHiTb Нерех-

тинскаго у%зда и въ Галч•ЬЬ). Обрядъ этоть заклочается въ

томъ, что толпа поздравителей поеть свои п{сви подъ окнами

молодоженовъ, суля имъ 6zar•onoxyqie и вымакая ce6i за это

1) Lud. Ж, Btr. 128.

2) Дет, 1891, 1348, приведено въ Этм. Обои. 1892, стр. 41.

Критика в 6“iorpa.in

3) Вс. Миперъ, Русская маеинща в опцво-евр. карвавиъ, 26;

Е•виенко, MaTepiBZH, стр. 140; Этно.р. 1, стр. 279.

4) Буспевъ, Истор. Хритои., стр. 242; о слова вьювецъ св. у

Соболевскаго, Велик. вар. п%сни, IV, фоварь, стр. 716 и твсню 294; см.

также п%сви Ш. РЕП. тр. 141—148.

б) Сахаровъ, Сказавд II, стр. 187; .Снегиревъ, Притон. р. пра.цпжи

Ш, стр. 28.