220

Е. В. АНИЧКОВЪ.

«Ахъ тто ты сто, Боже милы, сто СвяткоУськая, ни вясеи,

—Охъ якъ жа сну, Боже ивш, сну Святкоуському, висе-

— Што были дв•ьуки, Боже миш замужъ попии, [лому бьщь:

—Тољко застиося, Боже милы, молодзенька Усьцинька,—

—И тая казала, Боже мы: аи я туть ни буду,

«По сялу ходзици, Боже милы, сно вяселици,

«И я вамужъ пойду за двыравина, Боже шиш,

За двырвнина за молодого, Боже миш» 1).

Въ по сдовамъ Караведова, д'Ьвушкв, не вышедийя

замужъ, во время свадебъ, когда моютъ пчду на чистый

понедыникъ, машуть тряпкой и брывтють ею въ воздух%. ОН'Е

дЬають это, чтобы предать годъ, не инъ

съ собою суженнаго. При этомъ д±вушки приговриваютъ:

Кжшъ, кжшъ, пущино

И тасъ година пуста остала я).

Своеобразно характеризуеть конецъ свадебъ на

также ИМ'Ья въ виду не молодоженовъ, а парней и д%ушекъ,

таскавье колодки.

Въ авъ воскресенье въ день масляницы,

разсказываетъ ... женщины идуть по домамъ и при-

вявываютъ д%вушкамъ и парнямъ небольшую пику (колодку) кь

ногЬ, въ aua3aHie за то, что не вступили въ бракъ въ

мясо%дъ. *вушки тоже навязываютъ колодку обшитую денточ-

ками паробкаиъ, и эти домны пптить за это выкупъ»В).

Сходный обрядъ производится и въ Въ среду на 1-ot

недрЬхВ Великаго Поста Aschenmittwoch тридцатил%тнимъ

вушкамъ за то, что не вышли замужъ, навязывали въ нака-

3aHie на спину снятую съ петель дверь 4). Въ Лейпциг% на мас-

1) Ш. Микр. 1, 182, стр. 180; ср. Б. Бо. стр. 166.

2) Паи. бот. вар. быта, стр. 191.

8) Чубинскш, Труды, Ш, стр. 8; ср. Б. Бо. стр. 134; ср. П. XI

От, М. Etn. str. 167.

4) Nork, Festkal. в. 830; пряв. у Вс. Мииера, Русск. мил. в вицво-евр.

харвавиъ, стр. 24.