242

В. В. АНИЧКОВЪ.

девять сыновей, что у меня девять павинокъ—то у меня девять

снохъ, что у меня MueHbkie у мена MMHbkie

внучата»).

HauiBaaie родителямъ счастья въ кВтяхъ служить, такимъ

образомъ, кань бы звеномъ между п±свями, предкЬщающии

бракъ и разобранными выше хозяйственными мотивами прийт-

ственныхъ и величальныхъ п±сенъ. Но это лишь— исходный

пункть, первоначальный атапъ п±сенной догики; отдияясь

отъ него, йсня постепенно переходить уже въ мотивы чисто

брачные, сродные и свадебнымъ ш±сняиъ. Зд±сь уже

начинаеть сосредоточиваться на самомъ образ%; его симвопче-

Ckii смысл привлекаеть кь себ% уже своимъ чисто поэтиче-

скинь, художественнымъ хозяйственныя

при этоиъ уже забыты. Бракъ изображается въ

тЬхъ традиц(онвыхъ и чисто условныхъ краскахъ, въ которыхъ

еще до сихъ порь переживаютъ въ вид'Ь поэтической фикти

безсядно изъ жизни, реальныя древняго

быта.

При п"сенъ подобваго рода, намъ и предстоитъ ра-

скрыть ихъ причудливый символизиъ и просхЬдить за ихъ глав-

н±йшими мотивами во всемъ ихъ перелицевокъ.

При этомъ зачастую загшшуть и въ колядки, и въ сва-

дебныя д•Ксни, и въ BeceHHia итсни, связанныя съ другого рода

обрядами. Н±которые п±сенные мотивы выведуть насъ и со-

вс±мъ за предЬы обрядоваго обихода. п%севный

мотивъ, по той или ивой причин± утративъ съ нимъ всякую

связь, нер±дко стап пониматься, какъ norbcTB0Baaie, какъ тема

эпическая; разсказываемое въ немъ c06bITie перестраивается

тогда въ этомъ новомъ и п±сня принимаеть вн±шнее

обличье ба.иады. Мы вновь наталкиваемся, такимъ образомъ, нв

тоже бытовой п±сни изъ обрядовой, на которое я

уже обращахь при разсиотрыи п%сенъ хороводныхъ.

Именно САДЯ за ТЕМИ п%сенными темами, которыя поџежать

разсмотр±кйю въ этой глав%, я и постараюсь показать теперь съ