ВВСВВНЯЯ ОБРЯДОВАЯ П•ВСНЯ НА ВАПАДВ И У СИВЯНЪ. 268

сп%ть молодому парню ни на выдавьи, и воть диво на

рогахъ оленя, какъ это ни удивитедьно, оказиось брачной

постелью 1).

Совершенно парашельво съ темой объ оден%, а, какъ мн•Ь

кажется, и по съ нею, стала просить въ пощады

и птица вл гадюка. Туть также предстояло по-

этому подыскать «користь», которую она можеть доставить, и,

согласно исконному обрядовому эта користь должна

бьиа им%ть кь предстоящему браку. Въ народно-

п±сенной для такого надстроя надъ 1Њсней элементы

и оказались налцо. Птица сокохь или орел искони считалась

Аствикоиъ пошобовныхъ помысловъ, а отъ в•Ьстнвка любви

одинъ шагь и до сватовства. Потебня привелъ н%скољко свцеб-

выхъ п±сенъ и два-три собранныхъ Уландоиъ примыа въ шь-

сенной литературЬ Запада, птица сокохь или воронь оказы-

ваются сватами совершенно такъ же, какъ и въ пересказанной

выше болгарской хазарской птсн•Ь многосемейному старику я).

На этомъ основана и с.хЬдјюшдя болгарская

хазарская п±сня изъ сборника Идиева:

Дойке Белугорке

Тж шту ти сж, Дойке,

г Двори ржзметени

Порти ржетворжни?

Я Дойкж им каже:

— Мони, мики моми,

Сношти ми дойдуж

Лувджий уд ловж,

Тж ми сж дудел

Два сиви сукож,

1) Какъ и въ Изиевъ, 0.

2) Об•ысв. м. и ср. и. П, пр. 278—282, прим.; ввиецк\я п•Всп: Erk-B bhme,

D. 884, Ы в др.; пт.сня Михад•новци 699; си. о

пткц% — йетвик•' любви у Nigra, Canti del Нет. рр. 888—889.