69

какъ передаеть Очевидно, хитрый Ли-

желая отстоять восточныя области противь Максимина

и видя, какую пользу могуљ оказать ему счелъ

нужнымъ прикинуться защитникомъ принципа, противополож-

наго тому, какой выставлялъ Максиминъ, и дабы воодуше-

вить придумалъ сказку о ему ангела и о

продиктованной молитуЬ. При такомъ свихЬтель-

ства о походф Максимина противь армянъ предста-

вляется вполнгЬ понятнымъ дальнМшее 3aM'htiaHie что

будто-бы BcJI'hJ(cTBie неблагоразумнаго похода противь армянъ,

превратились изъ друзей и союзниковъ римлянъ во

враговъ. ДМствительно, армяне, подвергнувшись не-

справедливому Максимина, не могли благословлять

свою судьбу, что находятся подъ властью римлянъ, между

тьмъ какъ вид'Ьли, что ихъ соплеменники въ Вел.

находятся подъ своего собственнаго царя и поль-

зуются всгћми благами мирной жизни. Совсгьмъ не удивитель-

но, если армяне стали больше тяготгЬть кь востоку,

своему центру, чтмъ кь римлянамъ, особенно

тогда, когда, спустя нгЬсколько лгћть посшь похода Максимина,

и въ получило право иолнаго граждан-

ства. Воть эту•то перемгЬну въ чувствахъ западныхъ армянъ

и разумгЬлъ, очевидно, когда говориль о

похода Максиминова противь армянъ.

Если обратиться кь древнимъ о свв. мучени-

кахъ, то въ этихъ можно найти

того, что во времена и Вел. пре-

бывала въ язычеств'Ь. Въ касающихся эпохи цар-

и имя и армянъ

упоминается не фдко; но везд%. только говорится о го-

HeHig на армянъ, разум'ђются армяне западные, а не восточные.

Такъ, подъ 7 ноября въ въ св. му-

ченника Терона, говорится, что «возв'ђщено было

и MaR(MMiaHY, что вся и противится по-

ихъ и не поклоняется идоламъ». Въ виду этого, по

словамъ Йшено было послать двухъ хитрыхъ людей—

Агриколая въ и въ съ тЬмъ, чтобы

они записывали и брали въ военную службу способныхъ кь

тому лицъ и предавали казни.—Очевидно, з$сь раз-

ушьется не та въ которой во время го-