— 68 —

залось излишне, стало необходимо. Все слилось въ одно цв-

лое и несомн%нно подтверждало одно другое, какъ куски

разбитой статуи, составленные такъ, какъ они должны быть“.

Но о какъ оно выражено Толстымъ,

не сл%дуетъ понимать, какъ всякой борьбы со

зломъ. Это запрещаетъ лишь борьбу насильственную,

такъ какъ въ основ% его лежитъ безусловное вся-

каго Запов±дь злу не озна-

чаетъ также, что только одна часть людей обязана безъ

борьбы покоряться тому, что будетъ предписано имъ изв%-

стными авторитетами. Эта запов%дь, чтобы рвшительно ни-

кто ни противь кого и ни въ какомъ случав не употреб-

ляль Поэтому нельзя возстановлять на-

рушенное право; нельзя учреждать или оберегать государ-

ство; нельзя защищать собственности. Въ этомъ запреще-

насильственной защиты права, государства и собствен-

ности заключается ихъ несомн%нное отрицанЈе, въ этомъ

выражается характеръ Толстого.

НесомнВнно, что то, что люди называютъ правомъ, есть

только замаскированная форма Право въ сущности

только ограничиваетъ въ одной области, узаконяя

его въ другой. законы, которые людямъ пред-

писывается почитать, какъ нвчто высшее, на самомъ дьл

%являются лишь того которое суще-

ствуетъ въ данномъ обществ%. И это, конечно, теперь уже

не тайна ни для кого, вВдь народная мудрость уже давно

создала какъ наприм%ръ: „законъ

что

дышло; куда повернуть, туда и вышло“, и т. п.

Хорошо было еврею подчиняться своимъ законамъ,—го-

воритъ Толстой,—когда онъ не сомн%вался въ томъ, что ихъ

писалъ папьцемъ самъ Богь; или римлянину, когда онъ ду-

малъ, что ихъ писала нимфа или даже, когда вь-

рили, что цари, законы, — помазанники или,

хоть тому, что законодательныя им%ютъ и