— 75

выкли быть собственниками и потому они легко забываютъ

ея обратную сторону. Основное зло собственности заклю-

чается въ ея съ закономъ любви. Если одинъ

челов%къ окружень избыткомъ, а другой страдаеть отъ ни-

щеты, то какая ужъ можетъ быть между ними любовь? Но

главное-то двло въ томъ, что б%дный, не собствен-

ности, находится въ зависимости отъ богатаго и, чтобы

добыть себ% необходимое, долженъ Жать то, что пожелаетъ

богатый, т. е. работать на него. Такимъ образомъ влад%кйе

собственностью одними и 0TcyTcTBie ея у другихъ раздвляетъ

людей на два враждебные другъ другу класса и противо-

рвчить основному закону любви.

„Мы всъ братья, а утромъ необходима сигара, са-

харъ, зеркало и т, п. предметы, на работы которыхъ теряли

и теряютъ здоровье мои равные братья и сестры“. И

такъ какъ этимъ людямъ нужно зарабатывать себ% пропита-

Hie, то они и несутъ свое яко бы добровольное рабство.

Если же они попробуютъ его свергнуть, то ихъ подвергнуть

всевозможнымъ карамъ для пресловутыхъ „свя-

щенныхъ правь собственности”

На страж% этихъ правь всегда стоять приготовленные

для этого люди. „Нельзя намъ притворяться, что мы не

видимъ того городового, который съ заряженнымъ револьве-

ромъ ходить передъ окнами, защищая насъ въ то время,

какъ мы Вдимъ свой вкусный оббдъ или смотримъ новую

пьесу, • и не знаемъ про твхъ солдатъ, которые сейчасъ же

вывдутъ съ ружьями и боевыми патронами туда, будетъ

нарушена собственность“

ВВдь если бы не было этихъ людей, готовыхъ по воль

т•Ьхъ, кому они подчиняются, истязать, убивать того, кого

велятъ, никто никогда не рвшился бы утверждать то, что

съ увьренностью утверждаютъ не землевла-

дьльцы, а именно, что земля, окружающая мрущихъ отъ

крестьянъ, есть собственность челов%ка, не рабо-