— 73 —

наго можно бороться съ преступниками, а лишь

путемъ общественныхъ жизни и, главное,

любовнымъ кь такъ называемымъ преступни-

камъ. „Миклуха-Маклай (изв%стный русскЈй путешествен-

никъ) поселился среди самыхъ зв%рскихъ, какъ говорили,

дикарей, и его не только не убили, но полюбили его, по-

корились ему только потому, что онъ не боялся ихъ, ничего

не требовалъ отъ нихъ и дьлалъ имъ добро“.

Что касается до защиты отъ вн%шнихъ враговъ, то в%дь

они только потому и существуютљ, что существуютъ госу-

дарства, т. е. однихъ людей отъ

другихъ. Не будетъ государствъ съ ихъ границами, войсками

и т. п., то исчезнетъ и само о внвшнихъ врагахъ.

„ Если бы было общество не двлающихъ никому

зла и отдающихъ весь излишекъ своего труда другимъ людямъ,

н%мцы, ни турки, ни стали

бы убивать или мучить такихъ людей. Они брали бы себ

%все то, что и такъ отдавали бы эти люди, для которыхъ

нвтъ между русскимъ, нвмцемъ, туркомъ и дика-

ремъ“ .

Что касается т•Ьхъ полезныхъ которыя теперь

часто связаны съ государствомъ, какъ-то: устройство путей

почтъ, воспитательныхъ, образовательныхъ, рели-

и другихъ общественныхъ то

могутъ прекрасно обходиться безъ государства и даже въ

настоящее время очень часто обходятся безъ него.

„ Если было время, когда люди были такъ разобщены

между собою, такъ мало были выработаны средства сближе-

и передачи мыслей, что они не могли сговориться и

согласиться

мическомъ,

наго центра,

то, что для

ни въ какомъ общемъ, ни торговомъ, ни эконо-

ни образовательномъ дьл% безъ государствен-

то теперь уже н%тъ этой разобщенности. Широко

средства и передачи мыслей сжали

обществъ, собранЈй, кон-