124

К. АРАБАЖИНЪ.

93iH, если ве хочетъ опуститься до сказовъ и народаыхъ ра.зсказовъ, и также,

какъ джамъ, ему npiRTH0 возноситься въ идеиьные заоблачные ври. Вев народн

во вс•Ь времена создаютъ ма себя эту идеальную область соотв±тственно иимату,

въ которомъ живутъ, pe.IiTiH, форм•Ь npaB.IeBia; однако вакъ нн прекрасно это

cTpeueBie въ необычайному, сверхестествевному, идеиьвому, н±тъ ocH0B8Hii,

по Брод.зинсваго, чтобы въ нашеиъ вта чарующая область воз-

буждша ужасы (okropno{ci), скор%е павшей, ч%мъ вознесшейса ка-

кая была у н±мцевъ и французовъ въ иерЈодъ рыцарства и до его nonxeHia“ 1).

„Главным и лучшим источником n033iu служатъ нардныя тьсни, и

ButxtTBie своей простоты въ способ передачи чувствъ они нм%ють много общаго

у встхъ народовъ, тьмъ не мев±е народными пфснами и обычаями при-

даеть 110HiH черты оригинальности и самобытности 2). Искусство, созидающее изъ

народныхъ пфсент, нфчто цВлое, вавъ у Гомера напр., н характеръ

народа и степень его образованности 3). Поеть цолженъ уважать на этомъ основа-

HiH не только одн•ћ Tpe60BaHiH установнвшагоса вкуса, онъ долженъ черпать и взъ

народнаго источника“. „На народныхъ п±сняхъ создалась n093ia Гревовъ, Англи-

чаю; въ нимъ обратились теперь и НТицы. Бюргеръ, Гете, Шншеръ умжи нре-

восходно пользоватьса этимъ источникомъ, во они, въ распиодили мнъ

жество подражатиеИ, которые не обладаютъ драгоцФвнымъ даромъ простоты, хо-

тять пожЬлатьси подъ народныи птсни, хотятъ въ наше просвљшенное время воз-

вратитьсл п различным е-уиљв.чм, чарам, предразсудкап, духам и поражать

насъ дикостью отдаленныхъ Авовъ, либо выдумками бойзненной ту-

ждающей въ ночи по темнымъ лгћсамъ цощночи“ 9.

романтизмъ не долженъ имфть ничего общаго съ этими

„ ужасами“ .

Мы не знали странствующихъ рыцарей, бьющихсл съ первымъ встр'Ьчнымъ;

общими ycwi}iMH вели мы воины противь враговъ отчизны. Народъ, cTpeMIIBIIIihca

всегда хЬйствовать словомъ, соввтомъ, долженъ им±ть и привычки 60rbe MTkiA.

Наша исторЈя не уиоминаеть о женщинахъ; изъ-за нихъ не разорахи замковъ, не

выходили рыцари на поединки; польки не ва.значии тяжедыхъ испытант т•Ьмъ, кто

добивался ихъ руки, но, можеть быть, самымъ почетныиъ въ ваше“ исто1Ји и см-

жить то обстоятельство, что не иного говорили. Не праздность, а тихи при-

вгзанность п богобоязненность руководили ими, и дочь спокойно ждала отцовсваго

выбора, посредствомъ котораго завязывались и упрочившись COC'bM!Ria

0THomeHia”

„XpHcTiaacTB0 также распространилось мирнымъ путемъ: не вызыви крово-

иролитныхъ войнъ. Никогда не лилась кровь шзъ-за религЈозныхъ (?) вопросовъц.

„Наше рыцарство спокойно отдавалось 3aHHTiMb землед'ћльческимъ, не под-

чинаись однако вод•ђ и расчетамъ одного лица; независимое, оно единодушно вы-

ступало противь общаго врага“.

„Мы были всегда народомъ мирнымъ, земледельческимъ 5). Мы любили свобо-

1) 1bid. 40—41.

2) Ibid. 37.

3) lbid. 38.

Ibid. 39.

5) отрывом, мы беремъ изъ другой статьи Бродлшскато

„О dqieniu polski4 Ueratury” (Vl, ИЗ). Мн позволяемъ сел это для

большей выпуклости въ взтдадовъ Бродзинскаго по этому вопросу. От-

рывки эти, взятые вм1;ст4, прекрасно дополняютъ друтъ друга, хотя и кажды\ въ

отдЬьности даетъ npe(0TaBxeHie о вофнИтхъ поэта.