130

К. АРАВАЖИНЪ.

рыхъ воспитался его вкусъ. Въ душ± Бродзинскаго незайтно ддя

него самого существуетъ разладь. BMicT'h съ г-жею Сталь, Гердеромъ

и др. онъ признаетъ и проводить принципъ народности въ литератур±,

и въ то же время въ характеристикЬ этой литературы, въ

народности онъ проявляеть вкусъ въ дуй

Геснера и Ьрпинскаго. По его noH8TiHb польски литература оди-

наково народна въ Зиморовича, Шимоновича, Кар-

пинскаго и Реклевскаго. Онъ отрицаетъ пресловутыя три единства и

въ то же время подагаеть. что Ю)рниа, Расина со сто-

роны формы навсегда останутса дм насъ классическими образцами.

Идею самобытности и оригинальности литературы соединяетъ онъ

съ особенной „potrvenia i wzor6w" ,

а также полагаеть,

что и мотивы составдаютъ на-

черту польской литературы.

В“стЬ съ Гердеромъ говорить о громадномъ зна-

чети народной (не первый, впрочемъ, въ польской литера-

туф) и тутъ же нападаетъ на посл'Ьдователей Шиллера и Гете,

которые - де злоупотребляютъ этимъ элементомъ. Самъ

позже и гораздо нервшительн%е другихъ приступаетъ кь

и переводамъ народныхъ Асенъ разныхъ народовъ на

языкъ. Онъ слишкомъ горячо возстаетъ противь Амецкой мета-

физики, потому-что не понимаетъ и, и н%скодько разъ повторяео

въ своей статыЬ, что не хочетъ быть апостоломъ романтизма 1).

Если и высказываетъ какое-нибудь тому

или другому въ дух'Ь романтической шкоды, то сейчасъ же

стараетса ограничить свою мысль крайностей и увлечетй.

Эти постоянныя uopuaHia и противь яко бы

крайностей и романтизма слшпкомъ преждевременны и по-

тому весьма у“рають значете его cyMeHit и ихъ Bj8Hie на рас-

npocTpaHeHie новыхъ взглядовъ. въ особенности, если принять въ рас-

четь, что до 1818 года въ польской литератургћ не было еще ни

отого заслуживающаго своей крайностью

иди романтическими НВвоторые критики полагаютъ,

что БродвинсАй зандлъ враждебное положете по кь ро-

мантикамъ только въ годы своей публицистической

1) „Рат. XI.