инъ“ 1). Втори внига Маввапвъ, по спй историчеетй

достов±рности, стоить ниве первой ввиги, но тавъ вавъ и

ва ртдвици (гл. З, 4, 6, 7),

имђотъ парвдлељныд мтста въ другихъ историчесвихъ сочи-

aeHizxb (I вв. Маввавеевъ и у 1осифа то одиозна

вритичесвая прв%рва и сообщевјй.

Тавимъ обрвзомъ, анализъ нашихъ источни-

вовь повазывитъ, что мы не домны сдишвомъ дойрчиво

относиться въ Тимуду, во вройрять его данныя 60rhe дос-

ойрвыии источнивами: историчесвими внигами Ветхаго и

Новго Завы и Лосифа Тодьво при та-

воп ycxoBia нотно совцать правильное npwrozeHie о Си-

Этимъ и опредЬааи методъ вашей работы. Мы

домны были противорВчивыа данныя источни-

овь и, при помощи вритиви, опредуьить достовђрность ихъ

Оставляя въ сторой пова частности, мы обратамъ вни-

naie на вредставлете о вдвое можно по-

хучить при означенныхъ источнивовъ. Зам%тимъ пред-

врительно, что I10EasaHia 1осифа о нашемъ предмет

%согласуются съ данными вовозайтныхъ внигъ. Кавъ эти по-

cj1His, тавъ и историвъ представлаютъ намъ Си-

высшимъ политичесвимъ съ админи-

стративвою, законодательною и судебною аристокра-

тичесвимъ сенатомъ, состоящимъ преимущественно изъ лицъ

правящихъ вдассовъ. Талмудъ таво упоминаетъ объ адми-

нистративной (главнымъ образомъ въ области заво-

нодательной и судебной дђятельности но всетави

въ общемъ овь изобраваетъ ско* высшей шво-

хоп, членами воторой состоять раввины, а навою знамени-

изъ раввиновъ. ДЕгедьность чдевовъ

по Твдиуду, посвящена Священнаго разъ-

acaeHio его и средствъ вонотить разнообравныа

въ жизни.

Въ зависимости отъ источнивовъ, и въ ученой дитера-

туф дается рдичное upucnueHie о Ученые

1) Eiehhm•n. Einleitung in die apukryphischen &hrifen Al-

ten TestamenB. S. 228.