—9—

Одна изъ нихъ считаютъ 1ерусагиисвТ ни-

чвмъ инымъ, вавъ Великой Синагоги, учреж-

которой связано съ именемъ Ездры и и, тавимъ

образомъ, начало относятъ въ половпнт У-го

до Р. Х. л). Но при всей воипетевтности учевыхъ, высказав-

шихъ это MR'hHie, нельзя, однако, призвать его за истинное.

Зам±тимъ прежде всего, что самое В. Синагоги,

кавъ особаго учеными, не безъ запо-

дозриваетса. Думаютъ, что различные разсвазы о В.

вымышлены поздн'Ьйшими раввинами съ Ц'ђ.тъю заполнить про-

б±лъ метду посл%дними пророками и раввивовъ

„парьс и „таннъК), чтобы, такимъ образомъ, по-

вазать непрерывность въ и „устнаго за-

вона“ Я). Но мы оставимъ въ сторон% спорный вопросъ о су-

В. Синагоги. Помимо этого есть не мало причинъ,

препятствующихъ поставлять- В. Caaenpi0Hb въ

связь съ В. Синагогой. Если сопоставить съ •В.

Синагогой, вавъ ова изйства намъ изъ раввиновъ

я нов%йшихъ историковъ, наприм%ръ, 1оста, Деренбурга и

другихъ, то легко можно вид±ть, что это два совершенно раз-

дичныхъ института. въ

рукахъ вотораго находилась высшая административная, зако-

нодательвая и судеб тая власть; В. Синагога—свободная вол-

zer•ig ученыхъ, и“вшая своей цЪлью puT'i03ao-HpaBcTBeHHoe

BocnaTaHie народа и закона. Деренбурљ самое суще-

CTB0BaHie В. Синагоги ставить въ зависимость отъ слабосм

1) Schickord. De jure Regium Hebf. lib. 1, theor. II. Втаип.

Mecta sacm р. 595. Изъ нов%йшихъ: Jost. Gechichte d. ludent-

hums и. seina Sectea Th. 1. S. 271—273, НеЬМт. Th*.

Stud. и. krit. ЕЗ г. S 98, Допутию. Руководстт кь бибд

т. 1, стр. 390 и особенно НМИ. Gexhkhte d. Volkes

IisraeL, Bd. 1, 22, 28, 384 Т., по которому Синагога и CneIlpi0Hb

—два одного и того же первое бол%е

древнее, соотв%тствующее его первоначальной форм%, второе

позднМшее, прилагаемое кь этому уже посл% его

реформы при Маккавеяхъ.

я) См. Wdsius in Ugolino - The•Mur. antiq. Hebr. col 1207.

Киепеп. „0ber die Маппет der grossen Synagoge“ in Gaammelten

Abhandlungen zur biblisch. WissenschatL 0bers von Budde. S. 125 f.