Еть нужды много распростравдтьса о несостоятельно-

сти талмудичесваго взгляда. Она признана теперь вс%ци, в

ввъ ноййшвхъ ученыхъ вивто ве держитса этого взгляда.

Даже нгьвоторые ученые ХУ 111-го В'Ьва, вритичесви относив—

въ Талмуду, опровергал этотъ ввиадъ. огра-

ничимся дишь нфвоторыми общими ста-

р±йшиыы упоминаются, вавъ судьи народа, съ древнаго вре—

жени; и днствитедьво въ первобытныа врмева имъ принад-

дежыа вся вдасть: важдый изъ вихъ судииъ и наказывалъ

членовъ того родд, главою котораго онъ быль. Тоть же по-

радовъ продолжиса и въ Египт±: важдый изъ стр±йшинъ.

р'Ьшалъ чисто семейвыа въ родгЬ в отдавиъ отчетъ вад-

вирателю-егвптанину въ ежедневной рабой членовъ рода. Но

эти старишивы не составили важдый изъ нихъ

Ойствовалъ отдььно. И если Моисей собираетъ ихъ и инъ

прежде всего ообщаетъ n0BeNHig Господа 1), то овь совы-

вветъ ихъ не вавъ коиейыьный институтъ, а вавъ. отд±ль-

выхъ представителей родовъ; въ диц•Ь ихъ онъ говорить со•

вс±мъ народомъ; черевъ нихъ овь даетъ ва-

вс•ђхъ сыновь Ивраида я), т. е. важдый изъ ста-

ришинъ отдЬьво являетса между Моисеемъ

и тфмъ родомъ, во глав'Ь вотораго онъ стоить 3). Пос.Њ

исхода изъ Египта порадовъ и суда быгь

опредФленъ положительнымъ вавовомъ. Тавъ вавъ во времв

вародъ ваходилса на воеввомъ то

Моисей нашел удобнымъ равдвдить его, вахъ вто было при-

нато въ войскахъ, на тысячи, сотни и т. д. Это од-

наво, было приведено въ съ итествевнымъ раз-

$aeHieMb вомнъ ва роды и семейныа группы. Во г.ивв± от-

были поставлены тысдченачиьниви, стоначиьниви

т. д. Каждый изъ нихъ судилъ и р±швлъ всгЬ мыоваввыд

Apparat. antiquit. р. 573. См. Hartmann. Die Verbindung d. А.

Т. mitd. N.

Я) исх. хп, 21.

1) исх. lV, 29.

3) Говоря все это, мы передаемъ и опровергаемъ MH%Hie

Бюхера (Ugolino. Theaur. antiq. р. 1156—1157), ироиИодящаго

отъ кол.те:Чи египетскихъ надзирателей.