Въ основу посмднаго ими был положень вавонъ Моисеевъ,

опредђлдть собою всю вв%шнюю и внутрен-

вюю жизнь еврея. Храмъ опять сдЬлвлся не тольво peHI'i0B-

нымъ, во и похитичесвииъ центромъ. Очень естественно, по-

этому, что посв смерти Евдры и власть перешп въ

руки первосващеннива. Но вотъ во второй половий посМ-

пмннаго радомъ съ первосващеннивомъ мы видимъ

другого носителя власти—верховный Сов±тъ, который в“сть

съ нимъ стоить главв государства. Этотъ Сойтъ, съ выс-

шею административною и судебною вст#чаетса въ

первый равъ на страницахъ во время npaweHia Гир-

ива II съ именемъ твбДдюу•, въ еврейсвихъ ввигахъ овь на-

вывали преимущественно ВИЛ.)

также ЛЕ — Доиъ ведиваго суда, иди просто ЛИ

РЕ—Домът -суда.•

CoxpaHHBmigca cAxhHia о немъ представиютъ его уч-

pezxeBieMb, имВвшимъ громадное въ Лудеи.

Вса жизнь народа была ттсво свавана съ втимъ верховнымъ

сенатомъ. Кавъ высшее правительственное овог

въ времена своего давало gaupaueHie

политичесвой визни. Присвоивъ же ce6i вавонодатедьнуо

власть, оно половило начало создатю того права, воторое

вайнило дм евреевъ вавонъ Моисея. Кромв

того, имЬъ важное BHaqeHie въ

его первыхъ дней жизни.

смдигь ва noaueHieMb новой севты, новаго учеја въ

Чде%. И полмете xpzcTiaHcTBa и xpzcTiaHb было опред%лено

именно

Но, въ сожвлыю, о

врайне скудны и притомъ протитфчатъ другъ другу.

Единственно достойрный неточнивъ— внвгв

Новато Зайта, правда, нерВдко упоминаютъ о

во ихъ всегда вратвв; говорить о

не дла того, чтобы дать намъ или мен%е полное пред-

cmuegie о немъ, а тохьво пттому, что судигь

1исуса Христа и апостоловъ. Поэтому въ EB8Breuiaxb и ввить

*aBiA апостольсвихъ мы не найдемъ от“та на множество

вопросовъ, вовнивающихъ относительно