— 10 —

политичесвой зивви еврейсваго народа. По его мныю, В.

Синагога могла существовать только въ то время , когда

политическая жизнь евреевъ была слишвомъ слаба, вогда ев-

реи не мечтали о политической независимости. Но при самомъ

начаВ випучей политичесвой жизни, при Маввавеахъ, В. Си-

нагога совершенно исчезаетъ со сцены исторической ЖИЗНЕ

еврейсваго народа.

Мы очертимъ предполагаемую Вятельность В.

Синагоги, чтобы ввВть, насколько она отличаетса отъ Вя-

тельности

Послгь п.йна Вавилонскаго вародъ, считавпйй его нава-

38HieMb за 0TcTynjeHie отъ Моисеевыхъ ховлъ

зить по завону и строго исполнять его rpe60BaHia. Между

Амь MH01'ia ваконоподожевЈа был уже неудобоисполнимы Е

веприМвимы въ изм%вивтимся ycX0BiaMb жизни. Необходимо

быдо приспособить Tpe60BBBia закова въ этимъ новымъ усло-

Bi3Mb. А это выввало Торы и выводъ изъ вея новыхъ

8aR0HonozozeBit, которыя соотв%тствовади бы ввовь возвив-

шимъ жизни. Новыд постановленЈя, исвусно вы-

ведевныя изъ закова Моисеева, ученые выдавали ве за свот

во 38 воторое будто сохранялось со

временъ Моисея. Вотъ это-то pa.3Bumie преданы и составлядо•

главную д%ятельность В. Синагоги 1). Кавъ

Моисея, тавъ и новыя учевыхъ нужно было про-

вести въ жизнь и гарантировать ихъ Лучшею га-

быдо привнаво ycTaH0BJeBie цЬдаго рада обрядовъ,

воторыми быль обстав.тенъ важдый шагъ еврея. Это и была.

та „ограда вокругъ завона“, о которой говорится въ извтст-

вдмъ приписываемомъ Мужамъ В. Синагоги. ИМЕ

своей цЈлью подчинить завову всю живнь общества и вав-

даго ивраильтзвива въ отдььвости, Мужи В. Синагоги, есте-

ствевно, дохавы были позаботитьса о pacnpocTpaBeHin ggaHi“

вавова между BocBBTaBie народа в особенно молодого

nororhBia въ дуй завова и составляетъ вторую задачу ихъ

д±ятелвости. Для этого, съ одной стороны, были введены

публичныя Торы: съ 06bacHeHieMb неповятвыхъ

съ другой, чтобы сдЬать доступв±е сващенныхъ ЕНИГЬ

1) Jost. Geschichte d. Judenthums и. seiner Secta. Bd. 1. S.

92, 94.