142

которые вообще означают% омовен\е, по-

томъ—въ прообразахъ, сущности и си.тЬ

въ обстоятельствахъ, препятствующахъ

въ при%ра.хъ обрядовой стороны ВЫСОЧаЙша•

то таинства евхаристйи, указываетъ на из1Њстное м•Ьето

въ апост., гдтз говорится „о кааь

вика, на исторически Y13YbcTia о въ•церковь

мучениковъ и больныхъ. на относитедьно дм-

сгвительности поливательнаго крещенП1 между древ-

ними пастырями церкви С). беофану Прокоповичу. при-

надлежать еще: „YBtlll'dHie отъ св. Синода нейждамъ“

(раскольникамъ) и тракта•гъ „О мученичествЬ". Содер-

пос.тЬдняго направлено противь ра-

скольниковъ, въ силу котораго они мученичество по-

латали въ власти, въ упорной пропа-

ганд1;, связанной съ большими и рис-

коль, а также въ добровольномъ оты жиз-

ни—въ oaMoy6iicTBt.• Наконецъ, противь раскмьни-

ковъ ееофанъ написалъ о ирйсягт; и шля-

TBi. Самыя упомянутыхгь и ув%ив-

и обстоятельва ихъ написћкйя показывать, что

Прокоповичъ 'писалъ« ихъ больше ох 0tTcio. Занятый

постоянно другимъ, онъ уступалъ главную

противь раскола людямъ, 60rbe св:Ьдущииъ въ этой

области и 60.lje свободнымъ. Онъ быль еаконоддтелеиъ

церковной области по гЧдаря и •,дистяоил

по пос.тЬдняго, а Петръ з“тияси •о status

quo церкви на столько, ка сколько онъ •еоотв1;тствова.ть

status quo государетва. Ошюяа, щЬятельносчъ О. Про-

жоповича противь .раскола имћтп оригинальный •хафак-

теръ, сравнительно съ •въ томъ же на-

упоиянутыхъ выше архмпает;ырП, ' прес.ућдо•

вавшихъ въ ней первЬе •всего интересы

С) По uatqanio г. Чистовича. ееофанъ иидвергса

рвзваиъ со стороны церковныхъ писателей.

Наукъ, стр. 130.

за это соч. уко

[У обора. Акад.