— 12 —

i Сынъ челов%чество,

оць посла сна, и свъ BocupiA

отъ Святаго Духа 6'Ь зачать.

члчество w стаго дха зата.

Тако суть сия три iueaa

своихъ 1) ради делехъ разделе-

И та

соуть

три

единъ от другаго 2).

в их д Т д Т х

имени

раз О лени, а р 'Ьша (?)

убо б жест вом нераз-

един от дру-

5. О Бове не дерзнем дадеђ

О не дерзнем

глаголати, да не у него (!..)

глати. зане убо вложити

вложитвса (Вб) великое

имать в ведаво c0MHtBie. но

сумнение, егда сугубая слове

егда сугубая словеса слыша-

са слышати i ве разумевати

(пропускб нљсхолькитб слоп)

ти и не разумеЬвати глаго-

ате Богъ iCEOHB и всегда

ле мы х,

тогда имамы

конца сы i прежде сыи

в % ров а т и, тж Богъ искони

6'Ь и всегда безъ конца.

1) Въ рук.: твоихъ.

Е) Въ тексе Htu. 1 т о СК. S. 378: Da die drei Perso•

пеп Bicb nicbt gcheiden Кбппеп, nahm denn, Bls der Sohn die Menscheit вп-

nahm, sie damit anch der Vater und der beilike GeiBt wir die

Sonne sehen, во тЈдеп wir ном erkennen, wie ев hierum buchaffen i8t. denn

die Sonne Капп Niemand theilen. gleichwohl trocknet ппв die Hitze nnd et•le-

uehtet uns der Scbein und die SchJue erfreot ипв, und Bind diese drei

Dinge пит eins. So i8t ед aoeh mit den drei Personen der GotLheit. Пет

Vater sandte den Sohn, der Sohn nahm die Henscheit

вп Bich, und durch den heilizen Geist ward er empt•an•

д е п. So 8ind die drei Personen in ihren Werken naterscbieden und werden

doch nie getheilt.

Е) Въ рук: дане.

4) Simrock, 8. 379: Чоп Gott dirren 7ir nicht wohl reden, denn

dle Laien К{теп vielleicht in grossen Zweifel, тепп 8ie die Tiefe der Rede

vernihmeu; jedoch 80L1en wir glauben, dass Gott Де yar nnd immer ist ођпе

Ende.