т±ъ. побь онъ въ тоиъ блаженно.ъ быль всегда непреи%-

ведь; а ши сего предписал ему заповВдь, содержащую въ ce6t сред—

ства, какъ оное первородное 6aacoaoay"ie сохранить всегда ненарушиио.

Иротивј котораго возражаю. ЧеловВкъ, какъ въ Бо—

zien превосходной благости, текљ и по особеннаго промысла,

кажетса, не сподобился; убо B0“0ikeHie сумнительно, что Богъ создав—

ши человћка хот%лъ, дабы онъ въ тоиъ блаженноиъ быль

всегда непре"пенъ. Доказывдю предыдущаго первую часть. БП-

гость превосходная кь челсМку включаетъ совер—

шенствъ превосходны.хъ: но человьку, кажется, въ отъ Бога

не сообщенны превосх •дныя совершенства; убо чедов%кь въ

превосходной благости, кажется, • не сподобился.. Доказвваю хеш—

шое предмжете. въ кажется, не получил совер—

шевнаго разуиа и воли преклонноЯ кь добру; убо челоЛку., кажется,

въ создати отъ Бога не сообщенны превосходныя совершенства. До—

казываю преДыОущаго первую часть. ЧеловВк•ь повћрилъ npeNozeBio,

несогласному съ здравыть разуиоиъ, то есть, чго плода 30—

петь челов%ка Богомъ: (Быт. ПИ. 4. 5 6) и реце зми женљ: ве сжер—

у.нрете. ВљДяше 60 Бои, яко ва отже аще день сшьсте отб

нао, отверзутся очи ваши, и будете яко бо.зи, вљДяиье доброе и .зу—

кавое. И видљ жена, яко добро древо Вб спљдь и яко угодно очи..иа

видљти и красно есть еже разумљти и ззежши ота плода его, яде,

и Даде хуэюу с,воелгу Сб собою, и ядоста. Убо челойкъ въ

кажет( а, не получилъ совершеннаго разума.

Отвљчаю на предыдущее и слово св. [lucaHiR ЧиоЛкъ первый

вов%рнлъ оному, что плода отъ древа посред

%рая стоящаго зд%лаетъ подобнымъ его• Богу не отъ недостатка про—

въ разуп%, но по свободному своему и по же—

богоподобной славы, а cie происходило порядкоиъ таковыиъ: ко—

гда aiaBoab. въ 3Iia, начал разговаривать, и предложивъ же—

вопросъ: (Быт. Ш. 1) что яко реце Бом, да не асте отв всякаго

древа райского? и получилъ отъ жены отв%тъ, cocT0811Iih въ сихъ сло—

вахъ: (ст. 2 и З) и рече жена опи всякого древа райскаго асти

будем, отъ плода же древа, е. есть посреДљ рая, рече Вога да не

ясле ота вего, ниже прикоснитеи Кб нему, да не ужрете; изъ коихъ