снишьатво .о всти— еи—•,

-Ьепъ а—вл: (1,1. 47) драи

а ,owze диь —6 мо,

учете, а жена овыя слова .contHie вклочаощя•ъ, изъя-

снила: пе forte moigmini — да не умрете: то вида свои усп%хъ, Ш-

вол вдругъ переи%нилъ соинитељство жены на и побужди

кь гордости жену, сказал: (ст 4 и 5) не слертЈю ухрете, вњДяше

60 Бои, яко оњже аще свопе оти пего, отверттса ви ва-

ши, и ОуДете мо бози, доброе и хукавое; а изъ сихъ слоп

въ жев% чувственное и неубренное zengie проћзшедшв и умножив-

шись. разул преодоЛло и понудило ко запрещевваго шо-

да. Жена, вкусивши запрещеннаго плода, поднесла отъ онагожъ шо-

да мужу, который видя, что. жена по cHtaeHiB плода отъ древа завре-

щеннаго не у•ерп, перв%е началь соив%ваться о истин“

словъ и дупл, что и онъ, ежели вкусить отъ онаго мом, ве у•реп.

потоиъ за c0IHtBieIb посидовало въ веп zenaie быть подобол

еноту. почиу и опь вкусил отъ запрещенвасо пмиа в преетупилъ за-

пмдь Sozio.

Настою. Но кажется, что чеков%къ пиву! доворщъ .пуеџоме-

Hip зову по недостатку npQPBtgpgiu въ вазу“. Убо чещд•къ

роздань, катетсн, .ве получил с@вершенцаго разума. Докддре.ислр

зусевре. ПервнИ челов%къ не аваль не токмо другихъ рриьей, но

цаготы своей (Быт. II. 25): и 6ЉСТф. оба цага, АД@.ш же и его.

и ке ствДштася. Убо, кажетея, что первнИ чед0в•Ькъ пов%рвл вред-

aoxeuio ояоиу, по недостатку въ разу“.

Отвљчаю ва предложете и иова св. llucuiR Нагота есть ини

неиорочвоа, а инея безчестная и со стыдомъ соединеннвн. Прароди-

теп не знали наготы безчестноИ прежде вли иораљноИ — по-

звомю, не знали непорочной или Физической — отрицаю. Vestimenta

sunt signa reatus peccati, суть знаки винности гр%ха.

очую часль, что .чуш±о, рцатсз, рь ea3DBiB ре

вши чеиаиоИ .цъ добру. Въ Иры lY, .пи—•.

.з.шго вчмш .ccm ш серди «звач.њ• убо, р—

первый .чед*ъ .въ це .воаи

» ,деб9У•