мев%е наставники не могли отказываться вев•ьд•-

Bieub гомилетическвхъ правил: вбо съ общими upiBMan пр-

они знакомились въ школ реториви, а самое содер-

“Bie получали въ массЬ Еще въ 1658 году

даны бьив Особня Правила для молодыхъ проповтдввковъ,

кь пропов•дей, вм•стЬ съ поуче-

HiHMB Гиятовскаго, бывшаго въ то время

ромъ в ректоромъ koneria: но особой каеедры дли

этого все таки ве бьио, и студенты ве бьив упражняемы въ

Уже въ 1752 году митрополвп Твмоеей

въ npB6aBJeBiB кь RBcTpykuiB Ковисскаго предпи-

сахь »богоиовамъ и ФИЛОСРФамъ, которые священство полу •

»чить велають, озвачать назначивъ темы

»ва проповьв, и ва caozeHie овыхъ давать сроку мвсяцъ, а

»слушать тЬхъ пропойдей въ своихъ шкојахъ ваизусть. И

»оныя пропов"ди всякъ бы на чисто переписавъ, своему учи-

»телю отдавал для отсылки оныхъ въ каеедру: во время про-

ихъ во священство можетъ свиджељство•мъ и реко-

быть ихъ Въ crbN)TBie сего студенты

и ФВЛОСОЫИ стал говорить поочереди въ воскре-

сные и праздничные дви имв самими составляемыя

во только не во хра" и не передъ народомъ, а въ академи-

чесвой в въ npBcyTcT8iB префекта и воспитанниковъ вс•хъ

классовъ. Между ттмъ особымъ увазомъ (1761 г.)

оредпвсаво было при Bctxb монастыряхъ, подв%домствеввыхъ

митропоји, учредить особыхъ пропов%двиковъ, высы-

пемыхъ обыкновенно изъ Вм%стЬ съ этимъ цер-

коввое kpacBoptt4ie невзб%жво стало отдалятьсн отъ общей ре-

торики и принимать Форму особой науки. Особенно это за-

м“нымъ сдтлааось съ 0TkpblTieMb масса высшаго красвор•Ь-

когда указомъ св. Синода опредЬено было »читать учи-

»тело лучшихъ авторовъ на птивекомъ и русскомъ языкахъ

»рвчи, д±лая онымъ aor•aqeckia и в

»по тьмъ pe30MiliHMb заставлять студевтовъ сочввять •umaaia.