Но 9ЏВИ сивапи, кажется, утверздаетса, что соз-

дм)» взнюченъ быль цзъ осщбецито чоиысп Бо—

Мв;. усь имрти, что чещлкъ до создати о“эннзго Bozia дрон—

в? Дока..зате»ство внешмое. ПервыВ ченв±къ и—

юстаткв, це токмо въ чиъ другоиъ, во и въ пищ•,•

убо, овив кажется, утвермае*си, что до сомати первый ме—

лов%къ исключень изъ особеннаго проиысд Бо“. Доказываю чеДв—

ђще. Челов%къ питался зејеиъ, кап и скоты (Быт. 1. 29).

з— трот стющую стхя, еже есть вер—

всм, и вит древо, еже вжать 86 себљ пМа сљхеве и—

вив ф•дем свй,• убо первый человькъ не токо въ чеиъ

ие до и въ пиши.

рв—щее и Челов•къ первый прежт па'

зејии ие отъ недоотатка: ибо ему надъ

—опив, и вивотиыиц даи власть (Выт. во

и по причин% каиъ здраваго cnzeHig его

и ППЗУ зеиыхъ; ибо тЮо его, н повреждеваое

грЬхоиъ, тапую npiHTBocTb и YkptnaeHie еть поаучыо употе

0“Bi1 илодовъ, каковаго нывв растЛвное гр%хоиъ не можетъ и“ть

превоеходн%ИшеИ и человьческииъ наИлучшииъ искуствоиъ

ищи.

что »Борь не вредписагь заповвдь содержащую въ

—во, в— ервородное блавеветво сохранить всегда нена-

предпиеаннан, кажется, была причиною noTepaHia

би—етва, убо Богъ не предписал запов%дь содержащую

въ сен чем— иакъ первородное бпженство сохранить встда не—

иарушио. Доказываю преДвДуире: Запов%дь предписанная, кажется,

•ша причиною грвха, по оному: (Рита. УП. 8) вику npie.w гртат за—

бел закова 60 грљсб херпвј. Убо запов%дь предписанная,

важетси, была причиною n0TepaHia первороднаго блаженства.

Оточи ва предыдущее и слова св. Писана. Запов%дь, предви-

санная бчла причиною по содђдн(и грЬха, скоо есть овь ве-

дико зло—позтмю,•, причџцор д“ствцтеицшо гр±хь аки бы ипОидь

Мудила кь DaaBiD гр'ха в вровзвеп — апрц.аю,