233

подЖй, со времени ocH0B8Bia знаменитой BieB0 - могилевсвой

въ основныхъ своихъ чертахъ досей удерживаетъ

тапъ общеобразовательной среднейвовой школы, съ еа

моиъ и — типъ, заимствованный съ Запада при

ocH0BaHia упоманутой и повторяеиъ, не-

прикосновенныиъ у насъ въ то время, вавъ на Запахђ духов-

ное 06pa30BaHie давно получило строго-фавультетсвШ харав-

торъ, при воторомъ элементы общаго 06pa30BHia, безъ

устранены изъ высшаго спетльнаго образователь-

наго вурса и пастырей церкви.

Въ самомъ ОН, весь составь въ нашихъ ду-

ховныхъ посгЬ upe06pa30BaHia ихъ въ 1869 году,

распадали на дй почти равнын части: пятнадцать воедръ

сиефлъно - богословсвихъ и шестнадцать ваеедръ по пред-

метань общеобразовательнымъ. Общеобразовательный курсъ, въ

тонь видв, кавъ онъ существуетъ, представляется не им%ю-

щимъ ни малышей органической связи съ вурсомъ сие-

въ уставеЬ (1869 г.) ни-

вавахъ увазанТ на то, что въ авадеиичесвомъ вурсгђ обще-

обра.зоватедьныхъ предиотовъ должны быть дђлаеиы cuerxiazb•

ныя и прийвитедьно

въ идегЬ высшаго 06yqeHia, въ задачамъ учебнаго

вигЬющаго образовать - богшцова.

Метафизива и всеобщая и руссваа грав-

дансвая всеобщей и руссвой литературы и

предметы, предлагаются въ тавъ, вавъ эти

науки преподаютса въ историко-филологичесвихъ фавудьтетахъ,

т.-е. вполн± самостоятельно, и притомъ въ объемгЬ универси-

тетсвой программы этихъ предметовъ, а иногда, вавъ, напри-

м±ръ, въ объеи% и большемъ, ч%иъ въ университе•

тахъ. Если бы въ авадемичесвомъ уста“ значилась, напри-

ивръ, acTopia т.-е. возд'Ьй-

CTBia идей на бытовую, общественную, гравдансвую

и гчдарственную жизнь причемъ выяснилась бы

мысль о безусловной истинности идей ЕвангеЈя и

о безусловномъ превосходстй ихъ надъ всякими иными со-

это было бы понятно и ииђдо бы смысл

въ составь высшаго 06pa30B8Hia будущихъ богослововъ и па-

стырей церкви. Но нВтъ, въ уста“ просто значатся „общи

граждансваа исто1йя", „руссвва гравдансваа acopiag, и та-

вииъ образомъ профессоръ того и другого иредмета уполномо•

чивает•сн излагать чисто вурсъ его, т.-е., на-