246

овлиды жалованья, BaBie 'получаютъ воспитанниви при

на должности учителей въ въ боль-

шинствгђ случаевъ отнюдь не превышаютъ итога средствъ въ

жизни священнива въ сельсвихъ приходахъ среднаго достоин-

ства. А цЪлаа половина этихъ приходовъ даетъ средства жизни,

пожалуй, и значительно Ч'ђмъ вавими пользуюти учи-

теля

До навой степени осуществимы высказываемыя предположе-

Hia, можно видеЬть изъ и±дующаго. Можеть случиться, что по

общеобразовательнаго семинарсваго курса, будеть Ц'ђ-

дая половина семинарсвихъ воспитаннивовъ уходить то въ ме-

дицинсвую то въ институты и универ-

ситеты (что въ настоящее время для нихъ снова стадо возможнымъ)

Bcrb;xcTBie того обстоятельства, что духовныа будуть

доступны лишь для т±хъ, вто предназначаетъ себа исключи-

тельно для священства. Всђ остальные воспитанники

и именно ТА, воторые назначаютъ себа для священства, по удо-

влетворительномъ семинарскаго курса переводились

бы въ духовпыя подобно тому, какъ въ настоящее время

ученики переводится въ изъ четвертаго власса

въ пятый, Все потребное для всей

число священниковъ пусть подучить богословсвое обра-

30BaHie въ Пусть будеть одна высшая

вальная духовная школа, но шкода д%йствительно

а не энциклопедическая, вотораа будетъ давать полное и за-

конченное богословское 06pa30BBHie священникамъ. Пусть не

будеть болте той безцТльной въ духовномъ

съ которой не знаетъ въ настоящее время вавъ д%датьса само

духовное йдомство. Пусть не д'ЬдаЈсь фавультетомъ

университета и не сдиваясь съ нимъ органически, будеть постав-

лена на факультетскомъ началђ: важдый, апе-

стать зргђдости въ семинарји иди, пожалуй и пусть

будетъ имеьть право быть студентомъ духовной если

чувствуетъ въ себ'Ь npHBHie въ об-

ществу. Можеть быть, при втомъ Мсвольво понизится уровень

въ въ съ ныйшнимъ: бу-

дуть, вавъ и въ университетахъ, при вурса не тольво

магистранты и кандидаты, но и д“ствитедьные студенты. Но,

во-первыхъ, преимущество проектируемаго нами порядка духов-

наго 06pa30B8HiH будеть состоять въ томъ, что въ будуть

поступать лить люди, въ себ± npH3B8Hie въ рели-

обществу; во-вторыхъ, по