251
пропойдническое слово было слышимо встђми присутствующими
(пропов%дуютъ обыкновенно съ солеи или амвона, находящагося
не въ центуЬ храма, а съ краю, у алтаря: тавъ пропов±дуютъ
даже въ церввахъ, есть ваеедры, напри-
мВръ гь Преображенсвомъ собор±, въ С.-Петербурй);
пропойди исключительно въ вотораа сама по себВ
настодьво продолжительна, что послеЬ неа трудно стоя выслу-
шивать пропойдь, а труд“е самому пропойднику свазать про-
пойдь, которая содержала бы обстоятельное и полное
предмета (отчего бы не отнести проиов%дничества въ вечернему
вавъ это дЬается у католивовъ и вакъ вводится
по м±стамъ и у насъ, напри“ръ, въ Сер{јевсвомъ собор'Ь); пра-
вило, по которому священникъ можеть говорить про-
пойдь лить за своею обдней (до какой степени это неудобно,
видно изъ того, что священникъ, цфлую недгЬдю передъ т±мъ
очереднымъ и
по приходу, и потому нер'Ьдво времени дла должной
обработки своей пропойди, додженъ произносить пропойдь
послгЬ того, вавъ вставь въ четыре часа, отсдуживъ утреню и
и совершивъ рядъ бываеть всегда страшно
утомленъ) и т. д. Но главный недостатовъ этого Ола у насъ
въ томъ, что у насъ пропойдь не въ наро-
читую обязанность нВкоторыхъ лицъ, наибоме способныхъ и
въ тому подготовленныхъ. Почему бы не принять
за правило, чтобы въ тЬхъ по крайней мЫ'Ь приходахъ,
два и бойе священнивовъ, одинъ занимался про-
пойдничествомъ въ своей цервви, вза"нъ чего могъ бы быть
освобождень отъ не освобождаясь отъ оче-
редныхъ въ храм%? Одинъ или двое занимались
бы и
и пропойдью. Труды были бы равны у всђхъ, но была бы
труда, которая обевпечила бы несомн%ннно усп'Ьхъ
проповыи. Но главное, что въ настоящемъ случаг% необходимо,
это хорошая подготовка въ пропов%дничесвому
швов. Въ въ настоящее время преподаетса гоми-
пропойди и проповћдничества; но прав-
студентовъ ограничиваются одной
проповђди во весь вурсъ. Обь произ-
о студентами навыка сповойно и сво-
бодно держать себя на ваеедргђ, о навывВ въ и
безъ тетрадей, Н'ђтъ ни мадишей заботы въ ава-
демЈахъ. Равно вавъ нВтъ у студентовъ возможности изучить