241

ступать въ школу, изъ которой возможенъ выходь лишь въ свя-

щенниви, вотораа не даеть нивавого другого ни

даже высшаго общаго вавъ не для чего поступать

на факультеть челов±ву, воторый нам»евъ быть

филологомъ или юристомъ. При теперешнемъ вещей

возможно тавое RBaeHie, что чедойвъ никогда не думалъ быть

сващенвивомъ, не и“етъ въ духовному ни при-

3B8Hia, ни необходимыхъ нравственныхъ вачествъ,—хочеть изу-

чить лишь воторую у насъ въ возможно спе-

изучають пова лишь въ духовныхъ и займъ

с$даться учителемъ и этою наукою занимается пред-

почтительно и Но воть онъ ованчиваетъ вурсъ

Аста учитела въ н±тъ, но пред-

ставдяется священническое М'ђсто, и онъ, нивогда не помы-

о священничестй, поступаетъ въ сващенниви —

„не

ради 1исуса, а ради хина вуса , вавъ говорится... Навонецъ,

въ духовныа

школы, намъ важетса, требуютъ и самые каноны церковные:

тотъ строй тф нравственныа качества, воторыя требу-

ютса отъ сващеннива, вавъ conditio sine qua пои для усп±ш-

наго имъ своего 8BaHia, могутъ выработаться въ

немъ и созрЬть—лишь путемъ 06pa30B8Hia, ддн того

приспособленнаго, и находятся въ непосредственной зависимости

отъ c03H8Hia имъ своего духовнаго прежде, Ч'ђмъ овь

приступить въ науками. ВФдь и спе-

цјалистъ той иди другой можеть выработаться не

иначе, вавъ въ томъ случй, если онъ приступить въ д%ду—

сознавъ предварительно свое кь избираемой

ности.

ш.

Источникъ той ненормальной постановки въ

духовныхъ о воторой мы говорили выше, состоитъ

въ томъ, что составители устава духовныхъ вомпони-

руа вурсъ, хотТли достигнуть разомъ двухъ 1$-

дей: приготовлять и просв%щенныхъ пастырей церкви, и препо-

давателей дла духовныхъ и училищъ, и не по однимъ

только богословсвимъ предметамъ, но также и по предметамъ

общеобразовательнымъ. Но при нын'Ьшнемъ стр(А академическаго

06pa30BaHia и вторая ц±ль достигается еще мейе, чгЬмъ пер-

вая. При важдаго предмета общеобразовательнаго

16