417

coraacie ва это 1). Изъавияя Лоны,

Кадитръ естественно соглашался и на то, чтобы Лона быдъ

и митропртомъ Литвы, ймчъ въ своеиъ

и церкви Впрочемъ k.aHMipb даль объ этоиъ

особый дисть на имя 1оны, вакъ объ этомъ говорить самъ

1она въ спить rb Аевсвому князю Адесавдру Вда-

дифовичу. Ивйщая этого князи о своемъ въ

митрополиты, 1она, между прочимъ, о ka3HMipi отзыва.дса:

вписалъ до нась, до своихъ богомольцевъ, свой дисть съ ве-

ликимъ своимъ жадованьемъ, а хочеть церкви церков-

ная вся учинити по старин%, а мене, своего

мољца, хочетъ жиоватьд я). Мы ни мадо не умадимъ зва-

этого если прибавииъ, что кородь

и дитовсАй ЕНЯ8Ь д•Нствовадъ таквмъ образомъ въ выеждђ

обр%и pac110J00Hie митроподитџ_ 1оны, съ цђЈю

бодЬ прочнаго и твердаго мра съ московскимъ внавеиъ з);

но мь то время подобнымъ 88MiqaHieMb мы еще бойе

утвердимъ мысль, что литовсввмъ князьямъ иногда положи-

тельно было выгодно, и ив интересу требовали того, чтобы

им%ть одного съ Москвою митрополита, навь „общаго бого-

модьца“ . Поэтому установившееся pa8$ueaie русской церкви

ва трудно объяснить cTpeueHieMb дитовскихъ

квавей кь отъ Москвы. Предъ ттмъ временемъ, какъ

установитьсд этому мы наблюдаемъ 51BaeBia совер-

шенно противоположнаго свойства. Литовсте князья особою

грамотою пр»вии 1ону своимъ митроподитомъ и подчинил

его масти духовенство и церкви своихъ предЬдовъ. „Всяко

Вло благо, писалось въ этой грамот), и всягь даръ

свыше сходить отъ божественваго изволенЦ во имя пресвя-

тыя и живовачиьныя и нервздВдьныа Троицы. Жедаа утвер•

1) MBkapit, Иегор. рус церк. т. П. ир. 24. прим. 26.

3) А. И. т. 1. 47. стр.

г) Сшовьевъ, Иор. т. IV. тр. 321. Чтђ дВтввтвльно помни

ц•Ьли корь имеЬть въ виду kaguipb, это подтверждаетъ его просьба въ 10Bt

о томъ, чтмы 1она позаботили укр•ЬплеЈи брато• и Обви между

ввивив вИзьИи (А. И. т. 1. м).

27