— 39 —

чужеземныхъ внязей въ самомъ началђ нашей

въ чужеземной образовннос.ти, а

витстЬ съ нею Германсваго начала личности? ЗдгЬсь одно изъ

двухъ: или основа древней Русской жизни безусловно истинна:

тогда, вавимъ образомъ эта жизнь могла допустить въ себа

Петровы по обращу Германсвому? Или эти

upe06p80B8Hig были необходимы... Тогда что думать о

безусловномъ превосходств% быта, который не нашел въ сев

дматочной силы и для дальййшаго правильнаго .

Дайе Мельгуновъ зам'ђчаетъ: „Общинный нашь быть оче-

видно и замерь. —Личное же начыо Вдаеть

съ важдымъ днемъ новые успгЬхи, и не только въ тавъ-на-

знваемомъ образованномъ власс%, но и въ простомъ народт,

въ врестьянсвомъ быту. Это Hec0MHiHHo•, вто свольво-

нибудь заглядывалъ во внутрь прислушивлса въ на-

роду, въ его надеждамъ и сизеть, что общин-

ное начвдо мало-по-малу распадается и уступаетъ м%сто но-

выиъ новому началу... “

Въ своемъ Мельгуновъ прямо заавдяетъ, что

Самаринъ „усп%лъ доказать многое; но онъ не убдидъ ни

л чеиъ. Таково произведенное и на меня, и на

иногихъ его попытвой—силой Малевтиви гальваничесви ожи-

вить отжившее .

Надо зайтить, что Н. А. Мельгунову быть нашихъ вре-

стынь быль очень хорошо ивйстенъ. Воть что писалъ онъ

Погодину изъ своего села Петровсваго, Ордовсвой

Ливенсваго уьда (отъ 30 1847 г.): „Я занимаюсь все

йто почти исключительно хозяйствомъ, толкую много съ вре-

Лавами и приноравливаюсь въ ихъ быту и Tpe60BaHiaMb;

Боюсь всего болте идеальнаго хозайства и не забываю ни на

минуту, что а въ Руссвой деревнгђ дђло съ Руссвимъ

народоиъ. Не перетолвуй этого въ дурную сторону и не

ДУПй,гчтобъ я разыгрывалъ роль пойщива въ прежнемъ

емыс.й этого слова. Стараюсь избжать двухъ крайностей:

и спемвой вдасти съ нагайкой въ рукахъ, и