40 ¯

иди Шмецвихъ Первое болђе не годится, вто-

рое не годитса вовсе, — по врайней вь томъ вихЬ, въ

вавомъ употребилось досев новомодными хозаевами. Сло-

вомъ: стараюсь быть и въ деревй, Ч'ђмъ быль въ гороф.

ЕвропеТ•иш НССКИ.Мб... Пора подымать вопросы правти-

и диствоваљ путемъ гласности“ .

Статьа Мельгунова нашп себ'Ь въ Павдой.

ваше“, писадъ онъ чривычайно

понравилось, а статьа Самарина н%ть: это—дагеротипъ по

по точности по математичесвой Арности, а между

Амь рисуновъ, написанный рукою живого челов%ва, и АрнВе,

и лучше, и выше .

Но саиъ Погодинъ быль не вподнтЬ согласенъ ни съ

Самаринымъ, ни съ Мельгуновымъ, а потому собирали воз-

разать обоимъ; но не собрался. „Очень радъ", писадъ ему

Мельгуновъ,—„что ты собираешьса писать противь Самарина

и меня, или, вавъ старый витязь, рубить направо и налЫ.

Тольво сдђлай милость, не забывай, что есть двоаваа juste-

milieu: жажду врайностей и над; врайностыми. Я самъ стрем-

лось въ посндней, но терп%ть ве могу первой. Быть жиду

врайностяии значить—не быть ни твмъ, ни другимъ, ни

рыбой, ни масомъ; быть най врайностями значить быть и

тьмъ, и другимъ, и рыбой, и мясомъ, значить—быть третьимъ

высшимъ. Этого достигнуть можно лишь чрезъ полное исто-

ричесвое ypagy"ie необходимости и той, и другой врайности.

Но такое ypagy"ie не дегво достается. Чтобь достигнуть

высшаго третьаго, надо искать примирить два первыхъ; а

примирить ихъ можно не обоюдной СДЬЕОЙ, не взаимными

уступвами и compromis (ч%мъ тодьво вомпрометируешъ

одного себя), а ygcHeHieMb себ'Ь того разумнаго и вм%сть

историчесваго завона, по которому врайности—тољво сту-

иеньви синтезу. Говоря на этой ли разумно-исто-

ричесвой том стоишь ты?“ Въ томъ же письм% Мелитуновъ

спрашиваетъ Погодина, вышелъ ли тоть нумеръ Москвипи-

ника, гхЬ пофена статьа его противь Самарина? „Въ